domingo, 28 de febrero de 2010

MARKEL.28/02/2010.Ixatik Urbixara asko xauk






Lagunok Aupa!
Behin bukatuta itzulia Cerdeñako, lasaitasun Garaia iritsiko zelakoan nengoen. Klasikoan Gaurko, gizon azkarrik genuenez ez, lasai hartzea zen gure helburua. Horregatik, apur erlaxatu pizza bat eta ederra afalduta lasai asko joan ginen ohera.
Gaur goizean, BAPO gosaldu eta gero, joan gara irteerara. Lasterketan lasai joateko esan digu Alainek, baina ez uzteko oso ihesaldiu haundiak.
Horrela Gauzak, irteerako plazako terrazatxo batean, Alain Gallopin zuzendaria, Nino sendagilea eta 8 txirrindulariak, Caffe espresso gozoa machiatto eta hartzen lasai egon gara.
Baina erdi usteak Ustel izan dira gaur ere, eta gara irten Topera. 35 bat txirrindulariko ihesaldi bat egin da, eta bertan 4 Radio Shack sartu gara.
Handik 20 bat geratu gara aurrean eta 48 orduko batazbestekoaz km, lasterketa Erabaki da gure artean.
Gutxira Helmugatik, 7 kote bat joan da eta bertan Jani Brajkovic ta Geo Lequatre sartu ditugu. Atzean ni ETA Hermans geunden. Kotxetik zera esaten Alainek zigun: Ben, Markel, Ir detrás de cada movimiento! (Mugimendu guztietara atera), eta horrela egin dugu.
Helmugan ia denbora berberean heldu gara. GEO 3. Izan da, Jany 8 eta ni atzeraxeago.
Lastima, irabazteko baigara Zorian egon, baina Oñatin esaten den bezela: IXa en irabazi du!
Bai, baina ixatik Urbixara asko xauk!
Beste bat arte, arrivederci!
Markel

Kalteen balorazioa eta hasierako konponketak


Kalteen balorazioa eta hasierako konponketak egiteko eguna da gaur

Oñatin gaur arratsaldeko futbol partidua bertan behera utzi dute, futbol taldeko ordezkariek txikizio ugari aurkitu dituzte-eta, futbol-zelaian. Deigarriena da, adibidez, eserlekuak teilatuaren gainera eraman dituela haizeak, eta. Arrasaten, berriz, suhiltzaileak lan eta lan dabiltza, adibidez, Elkano kalean (Musakola auzoan) arriskutsu dauden teilak kentzen. Elgeta eta Bergara artean, berriz, zuhaitz ugari bota ditu haizeak gauean. Argazki-galeria duzue segidan, kalteetako batzuen irudi.
HEMEN

CICLO GÉNESIS EXPLOSIVA.28/02/2010.











Estaba anunciado. No nos pilló por sorpresa. Ayer el temido temporal llegó a Oñate llevándose por delante todo lo que le daba la gana.
Cuando íbamos a misa de siete, pudimos observar a una docena de chavales, llevando al Gazteleku, la punta del mástil (ikurrriña incluida) que se encuentra en la plaza.
Al fijarnos en el mástil, nos dimos cuenta de que por lo menos dos árboles del Duque, se habían “caído”.Uno de ellos al aparcamiento.
En plena función justo antes de rezar el padre nuestro, se fue la luz(a pesar de ello seguimos rezando) para volver un poco mas tarde.
Después íbamos por kalezaharra, y no pudimos avanzar porque a la altura del Ona, estaba cortada la calle porque esta llena de las tejas que se habían caído de la casa de alado.
Fuimos por detrás y a la altura de los agustinos volvimos a comprobar que la carretera estaba cortada. Esta vez no eran tejas. Eran unas enormes piedras que se habían caído de la torre de la iglesia.
Después de cenar, me dispuse a escribir esta “crónica”, pero se volvió a ir la luz y lo tuve que dejar para hoy.
Esta mañana he aprovechado para sacar algunas fotos y he salido temprano. Por la calle había mas ramas que el domingo de ramos en la iglesia y los empleados de la limpieza no daban abasto.
Desde luego, ciclo génesis no sé si habrá sido, pero Explosiva seguro que sí.
Ruper.

Lucas 9, 28-36 .A la luz de la gloria por la sombra de la cruz 28/02

En aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, Juan y Santiago, y subió al monte a orar. Y sucedió que, mientras oraba, el aspecto de su rostro se mudó, y sus vestidos eran de una blancura fulgurante, y he aquí que conversaban con él dos hombres, que eran Moisés y Elías; los cuales aparecían en gloria, y hablaban de su partida, que iba a cumplir en Jerusalén. Pedro y sus compañeros estaban cargados de sueño, pero permanecían despiertos, y vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él. Y sucedió que, al separarse ellos de él, dijo Pedro a Jesús: Maestro, bueno es estarnos aquí. Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías, sin saber lo que decía. Estaba diciendo estas cosas cuando se formó una nube y los cubrió con su sombra; y al entrar en la nube, se llenaron de temor. Y vino una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo, mi Elegido; escuchadle. Y cuando la voz hubo sonado, se encontró Jesús solo. Ellos callaron y, por aquellos días, no dijeron a nadie nada de lo que habían visto.


Reflexión


Dentro de los Museos vaticanos, en Roma, se encuentra una de las obras maestras del arte universal: La Transfiguración, pintura realizada por Rafael el año 1517, y expuesta actualmente en la Pinacoteca vaticana. En la parte superior de este hermoso cuadro, la luz parece atraer la blanca figura de Cristo hacia el cielo, mientras las nubes son arrastradas por un viento de tempestad; y sobre la cima del monte Tabor los apóstoles Pedro, Santiago y Juan quedan encandilados por la luz fulgurante de Cristo.

¡Qué impresionante debió haber sido aquel momento dichoso en el que Jesús mostró la gloria de su divinidad a sus apóstoles predilectos! Lucas nos dice que Jesús subió a un monte a orar. Y mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió, y sus vestidos se volvieron blancos y resplandecientes. Mateo añade un detalle significativo.

Dice que el rostro de Jesús se volvió brillante, más hermoso que el sol y blanco como la luz. El sol, y sobre todo la luz, aparecen con frecuencia en las Sagradas Escrituras, y siempre en un contexto de revelación y de teofanía. Es decir, son indicio y reflejo de la presencia divina.

Además, Mateo y Marcos, para expresarnos el misterio sorprendente de este momento, usan un verbo muy fuerte y expresivo. Dicen que Jesús se metamorfoseó; y este vocablo griego indica un cambio de forma, de aspecto, de figura. Es el mismo término que emplea san Pablo para describir nuestra futura resurrección, y significa una transformación profunda, un estado superior al de la tierra, una gloria celestial.

Martín Descalzo comenta: fue como si Jesús hubiera desatado al Dios que era y al que tenía velado y contenido en su humanidad. Su alma de hombre, unida a la divinidad, deborda en este momento e ilumina todo su cuerpo. Si a un hombre es capaz de transformarlo una alegría, ¿qué no sería aquella tremenda fuerza interior que Jesús contenía para no cegar a cuantos le rodeaban?. Tiene razón. Era como si nuestro Señor dejara en este momento explotar toda la potencia y el esplendor de su gloria divina para mostrar la verdadera realidad de su Persona. ¡Debió haber sido algo sumamente impresionante!

Podemos hablar no sólo de un éxtasis de Cristo, sino muchísimo más que eso: era la manifestación radiante de su auténtica naturaleza y condición divina, la irradiación de la gloria de Dios como afirma la carta a los Hebreos y la impronta de su sustancia (Hb 1, 3).

¡Cómo habrá impactado esta revelación de Cristo a sus apóstoles! Tanto que los tres evangelios sinópticos nos refieren unánimemente que estaban aterrados, ante la contemplación de esta gloria y belleza sin igual. Y Pedro, fuera de sí o sea, literalmente, extasiado, pues eso significa esta palabra en griegoexclama: ¡Maestro, qué hermoso es estarnos aquí!. ¡Claro! Era como estar en el cielo, ni más ni menos.

Sin embargo, puede resultarnos un poco paradójico que la Iglesia nos presente este pasaje evangélico dentro de la Cuaresma, en un período de penitencia, de sacrificio y de austeridad. Mucho más lógico sería que nos lo ofreciera en el período de Pascua, por ejemplo. Pero no. Y tiene mucho sentido. Me explico brevemente.

En el Tabor aparecieron Moisés y Elías conversando con Jesús. ¿Sabemos, acaso, el tema de sus conversaciones? Por fortuna, Lucas nos lo refiere: hablaban de su muerte de Jesús, por supuesto que había de cumplirse en Jerusalén. Pero, ¿no estaba Cristo revelándose ahora en toda su gloria? Y entonces, ¿por qué tenía que hablar precisamente de su muerte en estos momentos? ¿Por qué no hablaba de cosas más agradables y positivas?

Porque para Cristo, su máxima gloria debía llegar a través de la Cruz. Y cuando habla de su Pasión, constantemente habla de su glorificación (Jn 7,39; 12,23; 13,31-32; 17,1). Su triunfo definitivo vendrá en el Calvario: Yo, cuando sea exaltado de la tierra, atraeré a todos hacia mí (Jn 12,32).

Su muerte en el Gólgota era, para Él, sinónimo de glorificación y exaltación. ¡Otra de esas locuras y paradojas desconcertantes de Jesús! Éste es su lenguaje. Un lenguaje divino que sólo puede ser comprendido y acogido por la fe y el amor. No hay vuelta de hoja. Y si nosotros queremos ser auténticos cristianos cristianos a fondo y no de fachada tenemos que ir por este camino.

Nuestro Señor concede a sus apóstoles la gracia de contemplar su rostro transfigurado en el Tabor para confirmarlos en su fe y para que no desfallezcan ni se escandalicen cuando vean su rostro desfigurado en la Cruz. La pasión y el dolor son camino de gloria y de resurrección.

Así pues, no soñemos nosotros con triunfos fáciles, con una vida de placeres y de glorias mundanas. A la luz de la gloria del cielo hemos de llegar a través del camino, muchas veces oscuro y penoso, de la cruz. Pero si vamos por esta senda, ¡vamos con paso seguro! Ahora compartimos los sufrimientos de Cristo Crucificado. Pero, cuando llegue aquel día bendito de nuestra propia transfiguración, nuestra dicha y nuestra gloria será casi infinita. De momento, tenemos que llorar y lamentarnos como nos aseguró nuestro Señor en la Última Cena pero de nuevo volverá a nosotros y nos llevará consigo, y nuestra tristeza se convertirá en gozo (Jn 16, 20-22).

Y entonces, en aquel día ya sin noche y sin ocaso, nadie será capaz de quitarnos nuestra alegría
Autor: P. Sergio Córdova

Beata Antonia de Florencia, Viuda.28 Febrero.




La beata se casó muy joven y perdió a su esposo a los pocos años. Deseando consagrarse enteramente a Dios, opuso resistencia decidida a los intentos de sus parientes de casarla de nuevo. En 1429, la Beata Angelina de Marsciano envió a dos de sus religiosas a fundar en Florencia el quinto convento de Terciarias Regulares de San Francisco y la beata fue una de las primeras en entrar en él. Un año más tarde, su superiora la nombró superiora del convento de Santa Ana de Foligno, y tras tres años, fue enviada a gobernar la nueva comunidad de Aquila.

Cuando San Juan Capistrano pasó por la ciudad, la beata Antonia le manifestó que deseaba una regla más estricta. El santo comprendió su anhelo y consiguió que se le cediese el monasterio de Corpus Christi, que otra orden acababa de construir. Ahí se retiró Antonia con once de sus religiosas, en 1447, para practicar la regla original de Santa Clara en todo su rigor.

La humildad y la paciencia eran la virtudes características de la Beata Antonia, quien durante 15 años tuvo que soportar una dolorosa enfermedad, además de una multitud de severas pruebas espirituales. Antonia era digna hija de San Francisco por su amor a la pobreza. Algunos testigos narraron que habían visto varias veces a la beata arrebatada en éxtasis a cierta altura del suelo, y que una vez un globo de fuego apareció sobre su cabeza e iluminó el sitio en que se hallaba orando.

La beata falleció en 1472. Su culto fue confirmado en 1847

sábado, 27 de febrero de 2010

MARKEL.27/02/2010.Good Job Guys



Good Job Guys
Kaixo lagunok!
Astea bukatzera doa, eta Cerdeñako itzulia bukatu da. Bihar beste klasiko bat dugu, baina taldian inor azkarrik ez dugunez, biharkoa egun lasaia izango da guretzat.
Baina Cerdeñako itzulia bukatuta, balantzea egiteko orduan, uste dut guretzat oso ona dela. 2 eta 4 sailkapen orokorrean eta taldekako garaipena. Pena bakarra mendate oso gogorrik ez egotea, zeren nere ustez Chris Horner izan da itzuli hontako gizonik indartsuena.
Kreuzigerrek irabazi du, eta berari eta bere taldeari zoriontzea besterik etzaigu geratzen.
Hala ere, uste dut talde moduan izugarri ongi aritu garela. Eta horretxegatik, itzuli hontan , pinganillotik gehien entzun dudan esaldiarekin geratzen naiz: good job, guys! ( Lan ona mutilok)
Bai horixe, gaizki egitean esan beharra dago, baina ongi egitean ere bai, eta hor datza talde onen arrakastaren arrazoietariko bat.
Lan ona egitearen sentsazio gozo honekin uzten zaituztet!
Laster arte!
Goodbye!
Markel

Aloñako igoera apirilaren 25ean izango da.


Aloñako igoera apirilaren 25ean eta izenematea martxoaren 28tik
Parte-hartzaileek Rural Kutxako (30080198281368896427) edo Gipuzkoako Kutxako (30350170571700021937) kontuetan eman beharko dute izena apirilaren 18ra arte. Mendi federatu txartela dutenek 15 euro ordaindu beharko dituzte eta gainerakoek, 20 euro.
2.200 metroko desnibela
Berrikuntza barik, igoera plazan hasi eta plazan bukatuko da. Plazatik kanposantura eta handik San Juan ermitara egingo dute lasterkariek. Han, Arregirako bidea hartuko dute, eta Lamiategira jaisterakoan ezkerrera egin eta Urtiagain (490 metro) izango dute helburu. Urtiagaindik gora malda gogorrak izango dituzte: Belar (922 metro) eta Aloñako gurutzea (1.288 metro). Tontorra eginda, korrikalariek Uribarritik egingo dute itzulerako bidea, Lezesarri auzotik igaro eta San Estebango ermitatik Oñatira jaitsita.
Aloñako igoerak 15,5 kilometro ditu, eta 2.200 metroko desnibel metatua. Korrikalariek sei postu izango dituzte edariekin eta hiru jakiekin, eta denbora kontrolatzeko hiru gune.
HEMEN.

Mateo 5, 43-48. El amor a los enemigos 27/02.

«Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa vais a tener? ¿No hacen eso mismo también los publicanos? Y si no saludáis más que a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de particular? ¿No hacen eso mismo también los gentiles? Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial.


Reflexión


Los espectadores que escuchan a Jesús en este crescendo espiritual no dan crédito a sus oídos. Por primera vez les habla de ser “hijos de vuestro Padre celestial...” porque la experiencia de sentirnos hijos es lo más valioso que podamos imaginar. Un Padre que nos llama a asemejarnos a Él. A oponer a la ofensa el amor que perdona y olvida, y más aún, el orar por quienes nos ofenden y causan daño. Jesús ha encarnado la máxima expresión del amor. Como dijo San Pablo: “Apenas habrá quien muera por un justo, ... por un hombre de bien tal vez se atrevería uno a morir - La prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros” (Rom 5,7) Él pasó haciendo el bien, sin tener en cuenta la respuesta, las más de las veces ingrata, de los hombres. Le pagamos con persecución y una muerte de cruz. Esa fue nuestra moneda de cambio.

Desde esta perspectiva, el precepto del amor alcanza su dimensión final: la del desinterés total, la del amor sin límites, la de la oración y el perdón para todos, y en especial, para quienes nos injurien o maltraten. ¡Cuántos modos concretos de ejercer el verdadero amor cristiano nos ofrece aquí Jesús!

No soñemos en grandes proyectos u obras para el bien de los demás, si no somos capaces de perdonar un descuido de nuestro compañero, o una desconsideración de nuestros padres o hermanos. Pongamos los pies en la tierra y démonos cuenta que sólo quien ama sin buscar recompensa, o quien sabe responder con comprensión a quien le maltrató primero, será capaz de levantar la obra de Dios en su vida y entre los suyos, como verdaderos hijos del Padre celestial. Es un don y una gracia, pero está al alcance ¡aunque nos parezca imposible!, de quien lo pida con la fe de hijo.
Autor: Buenaventura Acero

San Gabriel de la Dolorosa.27 Febrero.


Nació en 1838 y provenía de una familia acaudalada. La infancia de este santo fue perfectamente ordinaria; por el contrario, poseía un temperamento vehemente, que no siempre sabía dominar y que además leía muchas novelas e iba con frecuencia al teatro. Tras la muerte de su hermana predilecta, el santo abrazó la vida religiosa a la edad de 17 años, ingresando a la Congregación de los Pasionistas. La vida de Gabriel se convirtió entonces en un extraordinario esfuerzo por alcanzar la perfección en las cosas pequeñas. Poseía un extraordinario espíritu de oración, de caridad a los pobres, de amor al prójimo, exacta observancia y un deseo constante de mortificarse más allá de sus fuerzas junto con su absoluta docilidad a la obediencia.

Sin embargo, lo más sorprendente sobre este santo, fue la alegría con que supo consumar el sacrificio. Cuando apenas llevaba cuatro años en la religión, aparecieron los primeros síntomas de la tuberculosis, enfermedad que le impidió continuar con sus deberes de la vida comunitaria. La paciencia en la debilidad y los sufrimientos corporales y la total sumisión a las restricciones que los superiores le imponían se convirtieron en las principales características del santo. Murió el 27 de febrero de 1862

viernes, 26 de febrero de 2010

MARKEL.26/02/2010.Radio Shacken frekuentzia .



Kaixo lagunok!
Gaur Cerdeñako itzuliko 4. etapa eduki dugu. 80 lagun bat inguruko taldetxo bat heldu gara, eta gure taldeko kide guztiak bertan sartu gara.
Badirudi, gure Shack irrati honek, frekuentzia ona bilatu duela. Baina zuetariko askok galdetuko duzue zer demontre den Radio Schack ? Askok galdetzen didate ea irrati bat den.
Ba ez, ezta irrati bat, elektronika eta telefonoak saltzen duen kate izugarri handi bat da. 6000 zentru komertzial eta denda, eta 36000 langile dituen empresa puska!
Baina, irrati bat ez izan arren, gure taldeak f.m. edo a.m. eko frekuentzia ez eduki arren, oso sasoiko dagoela erakusten ari da.
Algarveko itzulian etapa bat, sailkapenean 3., 4. eta 7. eta taldekako sailkapena irabazi genuen, eta hemen momentuz 2. eta 4. gaude eta taldekako saikapenean ere lenenak.
Eta taldeari buruz dagokionean horixe guztia, eta neri dagokidanean berriz, sekula izan ez ditudan sentsazioak izaten ari naizela besterik ez. Lan dexente, baina oso gustora egiten dena. Zuzendariak eta talde kideek ongi eskertua, eta datozen helburuetarako oso baikor izatea suposatzen duen gorputz - aldia daukat!
Ea sentsazio on horiek, emaitza on batzuekin datozen laister!
Besterik gabe, bihar beste txapatxo bat, eta hau bukatzera doa!
Laster arte!
MARKELEN TXOKOA

Mateo 5, 20-26.Perdón de las ofensas 26/02

Porque os digo que, si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los Cielos. «Habéis oído que se dijo a los antepasados: No matarás; y aquel que mate será reo ante el tribunal. Pues yo os digo: Todo aquel que se encolerice contra su hermano, será reo ante el tribunal; pero el que llame a su hermano "imbécil", será reo ante el Sanedrín; y el que le llame "renegado", será reo de la gehenna de fuego. Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda. Ponte enseguida a buenas con tu adversario mientras vas con él por el camino; no sea que tu adversario te entregue al juez y el juez al guardia, y te metan en la cárcel. Yo te aseguro: no saldrás de allí hasta que no hayas pagado el último céntimo.


Reflexión


El mensaje de este evangelio es un mensaje de paz y de amor. ¡Cuánta paz alcanza un hombre que no está enemistado con otro! Paz que no es ausencia de guerra sino que es presencia de Dios, presencia de Amor.

La luz de un nuevo día, las flores que despiertan, el murmullo del viento que roza nuestra ventana, nos enseña cuán grande y bello es el creador de todo. Y lo hizo para mí. Y lo hizo para mi hermano. Y lo hizo, también, para aquel con el que estoy enemistado. Y lo habría hecho igual aunque sólo fuera yo el único habitante de este mundo, aunque fuera el otro el único habitante de este mundo. Si Dios, que es Padre, nos da esto, cuanto más nosotros debemos dar lo mejor de nosotros mismos a los demás, aun siendo el otro.

Jesús da un nuevo sentido a la ley rabínica, un nuevo sentido a nuestro modo de pensar; no matarás decía la antigua ley, Cristo dice: no te enfades con tu hermano, perdona. A veces es difícil perdonar, pero tenemos el ejemplo de Cristo que nos perdona todo, si se lo pedimos; que perdona a cualquier pecador si, en su corazón, se arrepiente.

Hoy podemos aprender una nueva cosa: amar. Amar nunca se aprende totalmente. "El amor que no se practica se seca", dicen. Hoy es el día oportuno para volver a regar esa planta del amor. Esa planta que es la rosa más preciosa del Jardín de Dios.
Autor: P. Juan Jesús Riveros

Beata Piedad de la Cruz Ortiz Real.26 Febrero


Piedad de la Cruz Ortiz Real, hija de José y de Tomasa, nació en Bocairente, (Valencia) —España—, el 12 de noviembre de 1842, siendo bautizada al día siguiente con el nombre de Tomasa. Ocupaba el quinto lugar entre ocho hermanos.

En la escuela se distinguió por la piedad, la constancia y el talento en la música, en el bordado y en la recitación.

A los diez años hizo su primera Comunión. Con mirada retrospectiva ella misma narra así sus sentimientos: «Cuando recibí por primera vez la Sagrada Comunión, quedé como anonadada y experimenté que Jesús me llamaba a la Vida Religiosa». Este encuentro con Cristo en la Eucaristía la marcó para siempre. Tomasa querrá ser del Señor y vivir para Él.

Completó su formación humana y espiritual en el Colegio de Loreto que las Religiosas de la Sagrada Familia de Burdeos tenían en Valencia. Cuando pidió ingresar en el noviciado de ese Instituto, su padre, considerando la situación política de la época y la juventud de Tomasa, la obligó a volver a casa.

Tres aspectos caracterizaron esta etapa de su vida en Bocairente: el espíritu de piedad y oración, su dedicación a hacer el bien a los niños pobres, los ancianos y enfermos y el tesón en dar una respuesta a aquello que sintió en su interior el día de la primera Comunión.

Por fin, Tomasa, parece que podría realizar el sueño de su vida: Consagrarse al Señor en un convento de Carmelitas de clausura en Valencia, pero una enfermedad, la obligó a abandonar el noviciado y volver a la casa paterna. Una vez recuperada, hizo un nuevo intento de ingresar en un convento de clausura y otra vez ocurrió lo mismo.

A través de estos acontecimientos, Tomasa descubrió que Dios no la quería por ese camino. Ella le pedía ver claro cuál era su voluntad, y su oración era ésta: «Tuya, Jesús mío, tuya quiero ser, pero díme dónde».

Con la certeza de sentirse llamada a una vida de especial Consagración, pero con la duda de dónde la quería Dios, Tomasa se dirigió a Barcelona. Allí, después de muchas dificultades, el Señor respondió a la búsqueda vocacional de Tomasa haciéndola vivir una profunda experiencia mística, en la que el Corazón de Jesús, mostrándole su hombro izquierdo ensangrentado, le dijo: «Mira cómo me han puesto los hombres con sus ingratitudes, ¿quieres tú ayudarme a llevar esta cruz?». A lo que Tomasa respondió: «Señor, si necesitas una víctima y me quieres a mí, aquí estoy, Señor». Entonces, el Redentor le dijo: «Funda, hija mía, que de ti y de tu Congregación siempre tendré misericordia».

Esta experiencia fue crucial para Tomasa, le dio tal certeza, que jamás se borraría de su mente y de su corazón. Desde ese momento, comprendió que Dios le pedía dar vida a un nuevo Instituto.

La interrogante ahora era dónde fundar, dónde dar respuesta positiva a la invitación de Cristo a llevar la cruz de los más pobres, de los que menos cuentan para este mundo. El Obispo D. Jaime Catalá fue quien le indicó que le abriera el corazón a su confesor y que hiciera lo que él le indicaba. Con este gesto, Tomasa, se sometió en fe a la Jerarquía de la Iglesia para hacer la voluntad de Dios.

Las inundaciones del río Segura que en 1884 habían destrozado la huerta murciana y la escasez de Congregaciones religiosas en esta zona, hizo que la orientara hacia esos lugares de mayor necesidad.

En el mes de marzo, Tomasa, acompañada de tres postulantes, salió de Barcelona camino de Puebla de Soto, a 1 km. de Alcantarilla, para fundar allí, con la autorización del Obispo de Cartagena-Murcia, la primera Comunidad de Terciarias de la Virgen del Carmen.

Los habitantes de la huerta murciana aún no se habían repuesto de la tragedia de las inundaciones de 1884, cuando apareció el cólera. Tomasa, —que por entonces había tomado el nombre de Piedad de la Cruz— y sus Hijas se multiplicaban en el cuidado a los enfermos y a las niñas huérfanas en un hospitalillo que ella llamó de «La Providencia».

Iban llegando otras jóvenes, atraídas por el modo de vivir de aquellas primeras Terciarias Carmelitas. La Casa se quedó pequeña, hubo que comprar la de Alcantarilla. También se estableció una nueva Comunidad en Caudete... Todo hacía pensar que al fin, Tomasa había encontrado el lugar donde llevar a cabo su vocación.

Sin embargo... de nuevo la cruz. Era el signo que ella había pedido para saber que todo aquello era de Dios: «Fundar en tribulación» y el Corazón de Jesús se lo concedió con creces.

Aunque la Virgen María ocupó un lugar muy importante en el corazón y en la vida de Tomasa, su Carisma estaba centrado en el Corazón de Cristo. Y... ¡designios de Dios! Aparecieron algunas tensiones entre las Comunidades de Alcantarilla y Caudete, ya que la Congregación no tenía aún la aprobación diocesana.

En el mes de agosto, las Hermanas de Caudete se dirigeron a Alcantarilla y se llevaron las novicias, dejando a Madre Piedad sola con Sor Alfonsa. Fueron días de mucho dolor. La Fundadora, como siempre, se refugió en la oración, se postró ante el Cristo del Consuelo y allí permaneció horas y horas clavada a sus pies. Sufre, pero no se rompe, porque la barquilla de su vida estaba bien anclada en el Señor.

Una vez más acudió a la Jerarquía eclesiástica en busca de orientación y de luz. Será el Obispo Bryan y Livermore quien envíe a Tomasa y a su fiel compañera, Sor Alfonsa, al Convento de la Visitación de las Salesas Reales en Orihuela para hacer un mes de ejercicios espirituales y para proyectar una nueva Fundación, tomando como protector a un Santo Obispo. Es aquí, donde el Espíritu Santo iluminó vivamente a M. Piedad, al tiempo que la llenaba de fuerza profética, le mostraba su verdadero Carisma, y el título de su Congregación, que estaría bajo el patrocinio de S. Francisco de Sales.

Y... llegó la hora de Dios. Era el 8 de septiembre de 1890. Nacía en la Iglesia, después de muchas dificultades y tribulaciones, la Congregación de Hermanas Salesianas del Sagrado Corazón de Jesús, una Congregación donde el Corazón de Cristo quiere ser amado, servido y desagraviado de las ofensas que recibe de los hombres. Y al amar, servir y desagraviar, ver el rostro del Señor en las niñas huérfanas, en las jóvenes obreras, en los enfermos, en los ancianos abandonados... y ayudarles a llevar la cruz.

Nos legó su propio Carisma: Hacer sensible ante los hombres, especialmente pobres, el amor del Padre Providente, manifestado en el Corazón misericordioso de Jesús abierto en brazos de la Cruz.

Aunque toda la vida de Madre Piedad fue una renuncia al mundo, no por eso había «huido» del mundo, sino que seguía en él haciendo el bien y luchando contra el mal. Testigos de ello fueron tantos matrimonios rotos o a punto de romperse, tantas jóvenes a las que iba a buscar a las fábricas para formarlas en la escuela dominical, niñas sin hogar a las que amó entrañablemente, ancianos solos, enfermos ...

Vivió pobre y murió pobre, sentada en un sillón, porque «Aquel —decía señalando el Crucifijo— murió en la cruz y yo no debo morir en la cama, sino en el suelo». Expiró con el crucifijo en los labios y en la santa paz de Dios. Era el sábado, 26 de febrero de 1916.

La gente sencilla exclamaba con profundo sentimiento: ¡Ha muerto una santa! ¡Ha muerto nuestra madre!

El día 6 de febrero de 1982 tuvo lugar en la Diócesis de Cartagena-Murcia la apertura del Proceso de Beatificación y Canonización de la Sierva de Dios.

El día 7 de mayo de 1983 fue clausurado dicho Proceso, pasando a Roma, que aprueba la validez del mismo el 3 de febrero de 1984.

Después de un estudio exhaustivo sobre las virtudes practicadas por Madre Piedad, el 1 de julio de 2000, en el Vaticano, en presencia de S.S. Juan Pablo II, se dio lectura al Decreto de reconocimiento de Virtudes Heroicas, y el 12 de abril de 2003 al Decreto sobre el milagro, dando paso así a la Beatificación en Roma el 21 de marzo de 2004

jueves, 25 de febrero de 2010

MARKEL.25/02/2010.¿ETAPA TRANQUILA?.



MARKEL.25/022010¿ETAPA TRANQUILA?.
Hola amigos!
Hoy cambio de lengua para los que no entiendan euskera. A partir de la siguiente carrera empezare a escribir la columna en euskera, y en castellano. El ingles lo dejaremos para otro año...
Hoy hemos tenido una etapa de 206 km, donde ha ganado Petacchi. Siempre que vemos en la clasificación que ha ganado un sprinter, nos viene a la cabeza que ha sido una etapa tranquila. Pero que no nos lleve al engaño!
Por unos puntos de la montaña, el Miche ha preparado una buena liada, y los sprinters han tenido que perseguir para empalmar.
Para nosotros todo ha ido bien. Los últimos 30 kms era con viento lateral, pegados al mar. Pero no hemos tenido problemas. Tampoco hemos perdido tiempo en la caída que ha habido a falta de 4 kms, y seguimos donde estábamos.
Mañana es la ultima oportunidad de intentar algo, y estamos muy animados....
Mañana os contare algo mas!
Un abrazo
Markel
MARKELEN TXOKOA

GAIZKA ROMERO .SAHARAN


Gaizka Romero Saharako maratoi erdian azkarrena izan da
Saharara joan aurretik 'Asteleheneko Goienkaria'-n egindako elkarrizketan adierazi duen Antxintxiketan-Giokela taldeko atletak probarako eta Saharan egin beharreko egonaldiarako ze asmo zituen. Lasterketa astelehenean egin zuten, eta webgune ofizialean aurtengo lasterketetako sailkapenak eguneratu ez badituzte ere, NUBI elkartetik jakinarazi dute Gaizka Romero azkarrena izan dela 21 kilometroko proban. Oñatikoa egunotan itzuliko da Saharatik

HEMEN

Oñati potenciará sus tesoros naturales

Se han establecido las directrices que orientarán las líneas de actuación en materia turística a corto y medio plazo. Ayer se presentó el Plan Estratégico de Turismo 2009-2011 gestado junto a agentes implicados


2011.
Las armas para lograrlo serán la creación de una oferta integral e integrada de turismo sostenible a partir del Parque Natural de Azkorri, la protección y valorización del patrimonio natural, cultural e histórico de la villa,y la mejora de la información y señalización existente.
También se plantea la necesidad de planificar nuevas infraestructuras de acogida (aparcamientos para autocaravanas con servicios básicos, un albergue, camping con bungalows, zonas de esparcimiento...) así como la gestión y promoción del transporte público.
El objetivo es proyectar una imagen de destino diferenciado dentro de la marca 'Gipuzkoa en Verde', incrementar el número de turistas y pernoctaciones evitando la masificación, y promover un turismo sostenible generando riqueza y empleos en la villa, y mejorando, a su vez, la calidad de vida de oñatiarras.
20 años al pie del cañón
Mucho ha llovido desde la apertura de la primera Oficina de Turismo hace ya 20 años y, en palabras del concejal y actual director de Turismo de la Diputación, Ernesto Murgiondo, «la valoración de lo realizado a lo largo de estos años y los resultados obtenidos es muy positiva. No obstante se hacía necesario actualizar la estrategia y dotar al municipio de un nuevo plan estratégico que guíe la actuación de agentes públicos y privados».
Así que la pasada primavera el Ayuntamiento decidió revisar y actualizar la estrategia turística de la villa con la asistencia técnica de la consultoría LKS.
El Plan Estratégico municipal diseñado en 1997 ya establecía una serie de objetivos, estrategias y líneas de actuación para impulsar el turismo en la localidad. El trabajo desarrollado desde entonces ha sido muy importante y ha dado sus frutos ( la apertura de la cueva de Arrikrutz, la recuperación del molino de San Miguel, la rehabilitación de la Parroquia, la puesta en marcha de Gandiaga Topagunea, el autobús a Arantzazu, la señalización y homologación de siete rutas de senderismo...) No obstante, dado el tiempo transcurrido desde esa primera planificación, así como los cambios que se han producido en el ámbito turístico en general, y en el propio municipio en particular, se estimó conveniente afrontar una nueva reflexión que permitiese reorientar la estrategia para seguir consolidando Oñati como destino turístico.
En este esfuerzo, y a lo largo de cinco meses se ha podido contar con el conocimiento, las opiniones y propuestas de personas implicadas en el desarrollo turístico municipal que, a través de entrevistas y reuniones de trabajo, han participado activamente en la planificación estratégica del turismo en Oñati para los próximos años. Han sido un total de 13 personas, muchas de las cuales estuvieron ayer en la presentación realizada en el salón de plenos.

HEMEN eta hemen

†JOXE JUAN ARREGUI .


24/02/2010.JOXE JUAN ARREGUI ARREGUI.60 Urte.

†TOMAS UGARTE.


24/02/2010.TOMAS UGARTE LECETA.68 Urte.

Encuentros en el Fin del Mundo.CINE CLUB


KULTUR ETXE A LAS 20 H.

TÍTULO ORIGINAL Encounters at the End of The World
AÑO 2007 Ver trailer externo

DURACIÓN 99 min. Trailers/Vídeos

PAÍS

DIRECTOR Werner Herzog
GUIÓN Werner Herzog
MÚSICA Henry Kaiser, David Lindley
FOTOGRAFÍA Peter Zeitlinger
REPARTO Documentary
PRODUCTORA Discovery Films
GÉNERO Documental
SINOPSIS Herzog se sumerge nuevamente en el terreno del documental ejerciendo de director y narrador de un pieza que permite al alemán adentrarse en los sobrecogedores paisajes antárticos. (

Canaricultura Clásica

Partiendo de aquellos primeros Canarios que los españoles comenzaron a traer a Europa una vez conquistadas las Islas Canarias en el año 1.478, tenemos hoy en día una gran diversidad de estos maravillosos pajaritos gracias a las mutaciones habidas y a la selección que buenos criadores han sabido fijar durante los muchos años que se lleva cultivando esta bella afición.

CANARIOS MELÁNICOS

En cuanto a sus melaninas, actualmente hay cuatro tipos.

Negro: Es en esencia el Canario ancestral, su diseño melánico son bastones negros alargados en el centro de la pluma (eumelanina negra) bordeado de partes marrones oscuras y claras (eumelanina marrón y phaeomelanina), todo ello acompañado de un colorido de fondo que envuelve al Canario (lipocromo). Las partes corneas, pico y patas, en el Canario negro deberán ser negras.

Ágata: Por una mutación natural apareció un Canario diferente, en cuanto al diseño melánico, al que hasta entonces había existido. Esta mutación hace que los bastones negros se acorten (reducción cuantitativa del negro) y que los tonos marrones se aclaren hasta casi desaparecer el que bordea la pluma (phaeomelanina). Las partes corneas de este Canario son claras, color carne.

Bruno: Es otra mutación natural. Lo único que hace esta mutación en el Canario es que todo lo negro pasa a ser marrón por tanto el diseño melánico es igual que en el negro con la particularidad de que ha desaparecido el negro. Las partes corneas son de un color marrón claro.

Isabel: Esta melánica es trabajo del hombre. Se cruzó un Canario Ágata con un Bruno y por medio de un proceso de crossing-over se consiguieron hembras Isabel; es decir con el cruce de Ágata por Bruno nació de nuevo un macho negro que tenía la particularidad de portar todas las melaninas entre ellas una hasta entonces no conocida la Isabel. Las marcaciones en este Canario son de un marrón mucho más claro que el Bruno y con bastante ausencia de phaeomelanina. Las partes corneas son de color carne. Se dice que su nombre se puso en honor a la Reina Isabel La Católica.

CANARIOS LIPOCROMOS

Lipocromo amarillo: Otra mutación que se produjo en el Canario ancestral hizo que éste perdiese sus marcaciones oscuras (melaninas) apareciendo un Canario totalmente amarillo, es decir, solo manifestaba su colorido lipocrómico de fondo. Así nació el Canario Lipocromo Amarillo.

Blanco Dominante: El Canario Lipocromo siguió a su vez sufriendo nuevas mutaciones. De una de ellas surgió este Canario. Se dice de él que es la inhibición no total del Lipocromo, ya que es un Canario blanco con pequeñas zonas amarillas en las plumas de las alas (remeras) y en los hombros a veces. El blanco en realidad no es un color sino la consecuencia de la falta de pigmentación. Una particularidad de esta mutación es que no se deben cruzar dos ejemplares iguales por existir factor letal lo que haría muy difícil conseguir descendencia.

Blanco Recesivo: Es otra mutación del Canario Lipocromo. Esta mutación es la inhibición total del Lipocromo por lo que tenemos un ejemplar totalmente ausente de pigmentación. Al contrario que el Blanco Dominante, el Blanco Recesivo si se pueden aparear entre ellos sin ningún problema.

Marfil: En un cruzamiento entre Canarios amarillos surgen espontáneamente hembras con un color amarillo diluido; a esta mutación se la dio el nombre de Marfil.

Rojo: El color rojo en el lipocromo del Canario fue un trabajo hecho por el hombre al cruzar el Canario con el Cardenalito de Venezuela. El Cardenalito le trasmite al Canario la capacidad de asimilar los carotenoides de factor rojo ingeridos en la alimentación.

Con todo lo expuesto tenemos las siguientes denominaciones de Canarios.

En cuanto a melaninas:

Negro, Ágata, Bruno e Isabel.

Con los respectivos lipocromos:

Amarillo Blanco Dominante Blanco Recesivo Rojo
Negro Amarillo Negro Blanco Dominante Negro Blanco Recesivo Negro Rojo
Ágata Amarillo Ágata Blanco Dominante Ágata Blanco Recesivo Ágata Rojo
Bruno Amarillo Bruno Blanco Dominante Bruno Blanco Recesivo Bruno Rojo
Isabel Amarillo Isabel Blanco Dominante Isabel Blanco Recesivo Isabel Rojo


Cuando interviene el Lipocromo Marfil, a continuación de Amarillo, Blanco Dominante, o rojo se pondría Marfil.

Ángel M. de la Calle

Beata Maria Ludovica de Angelis (1880-1962).25 Febrero.




Nacida el 24 de octubre de 1880 en Italia (en San Gregorio, pueblito de los Abruzzos, no lejano de la ciudad de L'Aquila), Sor María Ludovica De Angelis, con su llegada, primera de ocho, había colmado de alegría a sus padres quienes en la misma tarde del día del nacimiento, en la fuente bautismal, habían elegido, para su primogénita, el nombre de Antonina. Con el correr de los años, en contacto con la naturaleza y la dura vida del campo, la niña, crecida límpida, abierta, trabajadora y ricamente sensible, se había transformado en una joven fuerte y al mismo tiempo, delicada, activa y reservada, como toda la gente de aquella espléndida tierra. El 7 de diciembre del mismo año del nacimiento de Antonina, fallecía en Savona una hermana, que había optado dar plenitud a la propia vida siguiendo las huellas de Aquel que dijo: «Sean misericordiosos como es misericordioso el Padre... Todo cuanto hagan a uno solo de estos hermanos míos, a Mí lo hacen...», era Santa María Josefa Rossello la cual dio vida, en Savona, en 1837, al Instituto de las Hijas de Nuestra Señora de la Misericordia: una Familia Religiosa que caminaba por los senderos del mundo, proponiendo con la fuerza del ejemplo el mismo ideal a muchas jóvenes. Antonina sentía en su corazón que sus sueños encontraban eco en los sueños que habían sido los de la Madre Rossello. Ingresó con las Hijas de la Misericordia el 14 de noviembre de 1904; en la Vestición Religiosa toma el nombre de Sor María Ludovica y tres años después de su ingreso, el 14 de noviembre de 1907, zarpa hacia Buenos Aires, donde arriba el 4 de diciembre sucesivo. Desde este momento se da en ella un florecer ininterrumpido de humildes gestos silenciosos en una entrega discreta y emprendedora. Sor Ludovica no posee una gran cultura, al contrario. Sin embargo, es increíble cuánto logra realizar ante los ojos asombrados de quiénes la circundan. Y, si su castellano es simpáticamente italianizado, con algún toque pintoresco de "abruzzese", no le cuesta entender ni hacerse entender. No formula programas ni estrategias, pero se dona con toda el alma. El Hospital de Niños, al cual es enviada, y que inmediatamente adopta como familia suya, la ve, primero, solícita cocinera, luego, convertida en responsable de la Comunidad, infatigable ángel custodio de la obra que, en torno a ella, se transforma gradualmente en familia unida por un único fin: el bien de los niños. Serena, activa, decidida, audaz en las iniciativas, fuerte en las pruebas y enfermedades, con la inseparable corona del Rosario entre las manos, la mirada y el corazón en Dios y la infaltable sonrisa en los ojos, Sor Ludovica llega a ser, sin saberlo ella misma, a través de su ilimitada bondad, incansable instrumento de misericordia, para que a todos llegue claro el mensaje del amor de Dios hacia cada uno de sus hijos. Único programa expresamente formulado, es la frase recurrente: «Hacer el bien a todos, no importa a quién». Y se realizan así, con subvenciones que solo el cielo sabe cómo Sor M. Ludovica consigue obtener, salas de cirugía, salas para los pequeños yacentes, nuevas maquinarias, un edificio en Mar del Plata destinado a la convalecencia de los niños, una capilla hoy parroquia, y una floreciente chacra para que sus protegidos tuviesen siempre alimento genuino. Durante 54 años Sor M. Ludovica será amiga y confidente, consejera y madre, guía y consuelo, de cientos y cientos de personas in City Bell de toda condición social. El 25 de febrero de 1962 concluye su camino, pero quienes permanecen todo el personal médico en particular no olvidan, y el Hospital de Niños asume el nombre de «Hospital Superiora Ludovica».

Mateo 7, 7-12 .Eficacia de la oración 25/02

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe; el que busca, halla; y al llama, se le abrirá. ¿O hay acaso alguno entre vosotros que al hijo que le pide pan le dé una piedra;o si le pide un pez, le dé una culebra? Si, pues, vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que se las pidan! Por tanto, todo cuanto queráis que os hagan los hombres, hacédselo también vosotros a ellos; porque ésta es la Ley y los Profetas.


Reflexión:


Pedid, Buscad, Llamad...

El camino de la Cuaresma es ante todo de conversión. Es una invitación a que regresemos a la casa del Padre. En cierto modo, se trata de que ya no sea sólo Dios quien tenga que salir a nuestro encuentro, sino que también nosotros le busquemos a Él.

“Pedid y se os dará”. En esta Cuaresma podemos acercarnos con plena a confianza a Dios, para presentarle nuestras necesidades, para decirle que no podemos hacer nada sin su ayuda. “Buscad y encontraréis”. Buscarle a Él, que se esconde detrás del pan y el vino eucarísticos, para alimentarnos; detrás de sus ministros, los sacerdotes, para darnos el perdón de nuestros pecados; detrás del rostro de cada persona, de cada circunstancia de la vida. Cuando nos encontramos con Dios, hacemos la experiencia de la verdadera felicidad. “Llamad y se os abrirá”. Tocar a la puerta de su corazón, con insistencia y sin temor. Porque necesitamos entrar; salir de nosotros mismos, para gozar de la dicha de vivir con Él

En toda búsqueda hay algo inquietante, misterioso. No se tiene la certeza del éxito. Pero en nuestro caso no es así. Cristo nos promete el éxito y nos asegura que no es muy bueno para esconderse. Le gusta dejarse encontrar.
Autor: Ignacio Sarre

miércoles, 24 de febrero de 2010

MARKEL.24/02/2010.RADIO SAHCKEKIN DEBUTA..


Kaixo lagunok!
Azkenean iritsi da estreinatzeko eguna! Eta estrenatu, arrazoi askorengatik esaten dut. Talde berria, denboraldi hasiera eta orain seme bat izan beharrean 2 ditugu! Beraz antzemango zenuten bezela, oso pozik nago!
Eta batzuk galdetuko duzue, eta lasterketari buruz zer? Nolakoak dira aurreneko sentsazioak?
Ba, sailkapenari begiratuta gezurra dirudi, baina oso ongi sentitzen naiz.
Lehenengo etapan Liquigaseko beste 2 txirrindularirekin batera tiran egon nintzan azken mendaterarte. Behin bertara iritsita, taldekideen erropak batu eta lasai , indarrak gordeaz joateko esan zidaten.
Eta gaurko oso ongi etorri zait. Etapa hasieran saihetseko haizea geneukan. Liquigasekoak tiran jarri dira, eta dexenteko tentsioa egon da, eta hortik aurrera erasoak hasi dira, eta ia nahi gabe eguneko ihesaldian sartu naiz.
Azken mendatetik 10 km ra harrapatu gaituzte, eta gero Horneri lagundu diot portua ongi hasten. Gero bigarren egiteko gai izanda eta Braiko bostgarren!
Datozen egunetan berriz ere arraunean egitea tokatuko zait, baina oso gustora egiten dut, asko eskertzen baitute.
Ba holaxe, besterik gabe uzten zaituztet.
Espero dut hemendik aurreta blog hontan nere berriak jarraitzea!
Besarkada bero bat guztioi!
Markel
MARKELEN TXOKOA

Eskuko telefonoak eta osasuna.

Duela hamar urte ez zen ia eskuko telefonorik ikusten kalean. Norbait telefonoz hitz egiten ikusten bagenuen, harritu egiten ginen. «Nik hori ez dut sekula egingo!» esaldia ere behin baino gehiagotan esan edo entzungo genuen. Baina urte gutxiren buruan, Estatu espainolean, esaterako, pertsonak baino sakelako telefono gehiago daude, adin tarte guztiak kontuan hartuta. Sakelakoak, uneoro eta nonahi lokalizatuak egoteko aukera eskaintzen duten aparatu elektroniko txiki horiek, gurekin doaz leku guztietara. Ez genuen hala izango zenik pentsatuko, baina hala da: edozein lekutan aparatu elektronikoa belarrira eraman eta hor izaten dugu deia bukatu bitartean. Eta batzuetan poltsan edota motxilan eramaten dugu. Baina beste batzuetan poltsikoan, gorputza laztantzen. Baina eskuko telefonoak hegazkin baten funtzionamendu egokia oztopatzera iris badaitezke, osasunean ez al digute kalterik egiten? Belarriaren ondoan jartzea kaltegarria al da? Eta poltsikoan eramatea? Zergatik ez digute horretaz hitz egiten? Zergatik ikertzen da hain gutxi hain hedatuta dagoen aparatu elektroniko baten ondorioen inguruan?
Eskuko telefonoek uhin elektromagnetikoak igortzen dituzte eta eremu elektromagnetiko horrek, eremu elektrikoarekin batera, elektro-kutsadura sortzen du. Erradiazio horiek pertsonen ikusmenerako ikusezinak dira, baina neurgailu bereziekin zehatz-mehatz neur daitezke. Bi erradiazio mota daude: ionizatzailea eta ez-ionizatzailea. Ionizatzaileek berehalako kaltea eragiten dute osasunean, hala nola erradiazio nuklearrak, X izpiak, eta abar. Ez-ionizatzaileen osasun-kaltea epe luzeragokoa izateaz gain, oraindik ez dago hain ikertua, nahiz eta berorien erabilera are hedatuagoa egon, eta hortaz, pertsona gehiagori eragin. Irrati bidezko transmisioak, telebista, eta besteak beste, sakelakoek sortzen dituzte erradiazio ez-ionizatzaileak. Beraz, sakelakoek erradiazio ez-ionizatzailea sortzen dute eta, linea elektrikoarekin batera, erradiaziorik arriskutsuenak direla onartu da zenbait ikerketatan. Sakelakoek igortzen dutena, eta noski, antenetatik datorrena.
Europan egin den lehen ikerketa Gobernu britainiarrak eskatu zuen 2000. urtean eta «Stewart Txostena» du izena (www. iegmp.org.uk/report/). Ikerketa horretan ateratako ondorioak oinarri hartuta, Hezkuntza Ministerioak 16 urtetik beherakoei sakelakoaren erabilera debekatu zien, ikasle askok, sakelakoaren gehiegizko erabileraren ondotik, estres, insomnio, antsietate eta hiperaktibitate handiagoa erakutsi baitzuten, emaitza akademikoetan eragin zuzena izan zuelarik, besteak beste, memoria, arreta eta kontzentratzeko gaitasuna aztoratzen baititu. Are gehiago, zenbait ikerketetan ondorioztatu denez, 15 minutuko dei batek burmuineko uhinen 24 orduko aztoratzea eragin dezake.
Pertsonen nerbio-sistematik korronte elektrikoak garraiatzen dira, eta horrexegatik, hain zuzen, jatorri artifizialeko eremu elektromagnetikoek, gorputzetik at sortzen direnek alegia, gaixotasun larriak sor ditzakete, betiere epe ertain edo luzera. Epe motzera ere, ordea, sakelakoek kalte egin dezakete: estresa handitzea, memoriaren galera, buruko mina, insomnioa eta abar. Kalte hauek guztiak, noski, hainbat parametroren araberakoak dira: esposizio-denbora, igortze-potentzia, telefonoa bera, telefonoaren eta antenaren arteko distantzia eta pertsonaren ezaugarriak.
Hortaz, sakelakoak ez dira osasungarriak, ziur, baina erabileraren arabera, haren kaltea mugatu daiteke. Honakoak izan daitezke modu errazean aplikatzeko moduko gomendio batzuk:
Aparatuarekiko distantzia handitu. Entzungailuak erabiltzea telefonoa belarrian jartzea baino egokiagoa da. Telefonoa belarrian jartzen dugunean, aparatuak barnean duen antena belarrian jartzen dugu, burmuinari itsatsita. Sakelakoa burutik zenbat eta urrunago, hobeto. Erabili entzungailuak, eta bestela, deia finkatu arte ez hurbildu aparatua belarrira, konektatzen ari denean igortzen baitu erradiazio gehien.
Telefonoa ez gorde poltsikoan. Erabiltzen ari ez bagara ere, bere antenak igortzen eta jasotzen jarraitzen du. Ez da komeni gorputzari itsatsita eramatea. Ahal bada, poltsan edo motxilan gorde.
Sakelakoaren eta antenaren arteko oztopoak saihestu. Dei bat egiten dugun bakoitzean, aparatua gertuen duen antenara konektatzen saiatzen da. Konektatzeko momentuan igortzen du erradiazio gehien eta zenbat eta oztopo gehiago bidean, orduan eta potentzia gehiagorekin igorriko du. Alegia, eraikin baten barruan bagaude, telefonoak hormak gainditu beharko ditu eta horretarako potentzia gehiagorekin igorriko du. Hurbildu leihora. Hitz egin leku irekietan eta, noski, estaldura nahikoa dagoen lekuetan. Estaldura gutxi duenean, telefonoak potentzia gehiagorekin emititzen du.
Autoan ez hitz egin. Debekatua egoteaz gain, autoaren metalak erradiazioaren errebotea eragiten du eta horrek potentzia handitzen du.
Erabilera kontrolatu. Haurrentzat are kaltegarriagoa da eta, beraz, erabiltzen ez badute, hobeto. Dei laburrak egin. Ahal denean, SMS edo mezu bidezko sistema erabili, erradiazioa minimoa baita.
Aparatu egokiak aukeratu. Sakelakoa erosterakoan, erradiazioa begiratu. Zenbat eta telefono potenteagoa, orduan eta igorpen handiagoa. Ez erosi behar ez duzun sakelakorik, deitzeko balio duena baina erradiazio gutxien igortzen duena baizik.
Esan bezala, sakelako telefonoaren erabilera ez da osasungarria, baina haren kaltea mugatu daiteke. Egungo sakelakoek igortzen duten erradiazio maila legalki onartuak dauden mailetan sartzen da, baina horrek ez du erakusten kaltegarria ez denik, are gehiago kalteak epe luzerakoak direla kontuan hartzen badugu. Alegia, ziur aski, oraindik ez ditugu sakelako telefonoen erabileraren benetako ondorioak errealitatean ezagutu. Beraz, erabilera kontrolatzean eta neurri minimo batzuk hartzean dago, egotekotan, gakoa
Iratxe Esnaola Arrillaga Informatika ingeniaria
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San Etelberto de Kent.24 Febrero.




Etelberto, rey de Kent, se casó con una princesa cristiana llamada Berta, que era hija única de Chariberto, rey de París. Etelberto concedió a su esposa plena libertad para participar de su religión, y Berta llevó a Inglaterra a Liudardo, un obispo francés. La tradición habla de la piedad y las amables virtudes de Berta, que indudablemente impresionaron mucho a su marido; sin embargo, el rey no se convirtió hasta la llegada de San Agustín y sus compañeros.

Los misioneros enviados por San Gregorio el Grande, desenbarcaron en Thanet, desde donde se comunicaron con el rey, anunciándole su llegada y las razones de su viaje. El rey les rogó que permanecieran en la isla y pocos días más tarde, fue personalmente a escucharlos. Luego de este encuentro, San Etelberto les concedió permiso para predicar en todo el pueblo, convertir a cuantos pudieran y les entregó la iglesia de San Martín para que pudiesen celebrar la Misa y otras liturgias.

Las conversiones empezaron a multiplicarse, y pronto el rey y su corte fueron bautizados en Pentecostés del año 597. El rey además les dio permiso para reconstruir las antiguas iglesias y construir otras nuevas.
Su gobierno se distinguió por el empeño que puso en mejorar las condiciones de vida de sus súbitos; sus leyes le ganaron el aprecio de Inglaterra, en épocas posteriores, y su apoyo a la fe católica permitió que se construyesen muchos templos, monasterios y algunas diócesis, como la de Rochester.

El santo pronto se convirtió en un modelo por la nobleza de su conversión. La acogida que dio a los misioneros y su gesto de escucharles sin prejuicions son un caso extraordinario en la historia. Con su actitud de no imponer la fe en sus súbditos, a pesar de su celo por propagarla, favoreció enormemente la obra de los misioneros.

Después de cincuenta y seis años de reinado, falleció en el año 616, y fue sepultado en la Iglesia de San Pedro y San Pablo, donde descansaban los restos de la reina Santa Berta y San Liudardo

Lucas 11, 29-32.La muchedumbre pide una señal 24/02

En aquel tiempo, habiéndose reunido la gente, comenzó a decir: «Esta generación es una generación malvada; pide una señal, y no se le dará otra señal que la señal de Jonás. Porque, así como Jonás fue señal para los ninivitas, así lo será el Hijo del hombre para esta generación. La reina del Mediodía se levantará en el Juicio con los hombres de esta generación y los condenará: porque ella vino de los confines de la tierra a oír la sabiduría de Salomón, y aquí hay algo más que Salomón. Los ninivitas se levantarán en el Juicio con esta generación y la condenarán; porque ellos se convirtieron por la predicación de Jonás, y aquí hay algo más que Jonás.


Reflexión

Son palabras duras las del Señor. Y valen también para hoy, y con una actualidad que espanta. Veámoslo.

Dentro de los deseos del hombre constatamos con bastante frecuencia esa tendencia a ver “rarezas” por doquier. Nos causa mucho placer, nos devora la curiosidad, nos arrojaríamos casi sin pensarlo adonde algún evento nos sacie este anhelo de espectacularidades. Y más si se trata de lo del más allá y todas esas cosas.

Pero también están los “racionales”, los que piensan que todo tiene que tener una explicación científica, como si todo fueran astros y cálculos matemáticos. El día en que algún científico logre hacer la ecuación que demuestre cuánto amor tiene un hijo por su madre, seguramente llegará el fin del mundo porque nunca lo logrará. Entonces tenemos a los demasiado crédulos y a los netamente incrédulos. Los que han pedido signos a Cristo representan a estos dos bandos. No pedirían nada si fueran verdaderos creyentes. Veamos si las cosas no están así hoy en día.

Cerremos los ojos. Recordemos personas, situaciones, programas de televisión, etc. Seguramente saldrán a la memoria aquellos sujetos que buscan hasta en las piedras volcánicas algún rastro de lo divino, o de los que se montan en una exótica pirámide para aspirar energía cósmica. También serán rememorados los sabios del mundo que, mirando estrellas, formulan teorías científicas sobre agujeros negros, quasares y supernovas mandando, eso sí, a la Inteligencia que los creó a la oscuridad de supersticiones vanas.

Unos y otros piden una señal. ¿Qué ha dicho Cristo hoy por boca del evangelista Lucas? Que, lamentablemente, somos “una generación malvada”, esto es, no hemos convertido el corazón al Dios vivo, lo tenemos cegado con nuestra mala conducta y soberbia de la vida. ¿Cómo pedimos, entonces, una señal de fe si hemos cerrado, con esta actitud, el corazón a acoger al Señor?

Por eso la única señal será la del profeta Jonás, el hombre que predica la conversión por toda la ciudad de Nínive, a ver si libremente cada uno de nosotros acepta la propuesta, muda el corazón, y nos volvemos a Dios. Ya con esto habremos logrado la más grande señal que Dios haya podido obrar en el alma libre: la conversión por propia y deliberada iniciativa al Dios que da la vida, Fuente perenne del verdadero creyente, Verdad eterna del verdadero sabio.

Es mejor no pedir ninguna señal al Señor. Con esto hacemos mejor mérito a nuestra fe en Él.


Autor: Andrés Pérez

martes, 23 de febrero de 2010

Giro di Sardegna, Olbia-Bonorva, de 144 kilómetros.1ª.


Francesco Gavazzi (Lampre) se ha impuesto en la primera etapa del Giro di Sardegna, Olbia-Bonorva, de 144 kilómetros.
MARKEL:PUESTO 98 DORSAL 35 .IRIZAR ARANBURU MARKEL RSH TEAM RADIOSHACK 4:32'47 15'57 .

Irizar luce el maillot de Radio Shack

Está integrado en el grupo de corredores que disputarán las clásicas del Norte y quiere dar su mejor nivel en Flandes y Roubaix


El oñatiarra debuta hoy con su nuevo equipo en el Giro de Cerdeña tras unos días marcados por el nacimiento de su segundo hijo.
Markel Irizar estrenará hoy en la primera etapa del Giro de Cerdeña el maillot rojo y negro del Radio Shack, el primero distinto al naranja del Euskaltel que ha vestido desde que pasó a profesionales en 2004. En principio estaba previsto que debutara este sábado en la Het Volk con el grupo que va a disputar las clásicas, pero la no invitación de su equipo a la Tirreno ha motivado que Klöden, que iba a correrla, vaya a Murcia en lugar de Irizar y esto ha cambiado el inicio de su programa.
El debut llega después de unos últimos días marcados por el nacimiento el viernes de Aimar, el segundo hijo de Markel y Alaitz. Se hizo de rogar, porque su llegada parecía inminente cuando Irizar dejó la concentración del Radio Shack nueve días antes. El nombre del recién nacido delata la gran relación entre el oñatiarra y su compañero en Radio Shack, Zubeldia. De hecho, si llega a ser niña se habría llamado Ane, igual que la hija del usurbildarra. Irizar siempre ha estado muy unido a los Zubeldia, antes más con Joseba, con el que coincidió en todas las categorías, y esa relación se reforzará como compañeros en una etapa en Radio Shack que tiene cautivado a Markel.
Reconoce que «tenía miedo o respeto para saber cómo me arreglaba con mi inglés con los americanos, pero me he arreglado muy bien. No me queda otro remedio porque en mi grupo de las clásicas no hay nadie que hable castellano. Me tenía que adaptar rápido y todo ha sido fácil. En la mesa en las concentraciones se habla en inglés, participo en las conversaciones y estar con corredores de tantas nacionalidades es enriquecedor y en pocos días ya he hecho amistades. Tienes más roce con los que hablan castellano, pero también con Lequatre o el sudafricano Impei, que vive en Girona. He cogido mucha relación e igual viene unos días a mi casa después de las clásicas a conocer Euskal Herria, Donostia y los pintxos. Vive en Girona, su novia está en Sudáfrica, y le he ayudado a hacer unas cosas porque apenas habla castellano».
Destaca el buen ambiente del equipo y cómo en eso le ha sorprendido el papel de Klöden, al que tenía por muy serio en carrera y que fuera de ella es el que pone el buen humor. Sobre sus impresiones de Armstrong, destaca que «desde fuera se le juzga muy fácilmente, se le pone una imagen de pedante, pero su vida no es fácil, tiene un montón de gente encima y con los compañeros y con el staff es muy cercano, tiene buen humor y es correcto con nosotros. No sólo él, me ha llamado la atención lo humildes que son todos estos corredores, no tienen aires de grandeza, son mucho más sencillos de lo que parecen».
Sobre la única concentración en la que coincidió, porque el tejano no fue a la segunda de Calpe, el oñatiarra apunta que «bastante gente fuera piensa que por haber tenido cáncer he ido al equipo, pero he estado con él y ni hemos hablado de eso. Un porcentaje alto del equipo ni lo sabe. En Arizona, tenía bastantes compromisos y cuando coincides cenando hablas de tonterías, echas risas... Si llego a correr en Murcia habría tenido ocasión de estar más con él, porque es más fácil coincidir entre 8 que con 24. No sé si este año voy a poder estar con él. No me quita el sueño, pero es un referente en el ciclismo y, si no es este año, sí me gustaría correr con él alguna vez el próximo».
Dos grupos bien definidos
Este será difícil porque Irizar está en el grupo de los clasicómanos, bajó la dirección de Ekimov y De Mol. Por eso iba a empezar este fin de semana en Het Volk y la Kuurne, pero empezará en Cerdeña y seguirá en West-Vlaanderen (tres días de pavés), San Remo, Gent-Wevelgem, Harelbeke, Tour de Flandes y París Roubaix. Además, correrá Castilla León, Picardie y Vuelta a Bélgica. En la segunda parte del año le gustaría participar en la Vuelta.
Un calendario inusual para un ciclista vasco: «Me preguntaron en el equipo por qué no quería ir a País Vasco y les dije que porque coincidía con Flandes y París Roubaix. Me da pena, si hubiera 15 días de diferencia correría súper contento aunque mis características no se adaptan al terreno de aquí, me va más el belga. Y la pena es que yo no he mamado desde pequeño esa cultura, su forma de correr, el pavés... Para mucha gente ir allí es una faena, pero para mí es un privilegio. Es muy difícil hacer algo y es muy probable que te caigas y te rompas algo, pero por eso esas carreras tienen tanta historia. Sería el quinto año que las corro y si acabo y asomo el morro cumpliré el objetivo. Steegmans es el líder de nuestro grupo, pero no es un rematador para esas carreras. Casi siempre me ha pasado algo, pero una vez acabé Flandes en el segundo grupo y me gustaría hacerlo bien en estas clásicas»
Joseba ITURRIA
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Mª SOL RAMOS.ORO Y PLATA

Mª Sol Ramos engorda su gran palmarés con un nuevo campeonato de España
Logra el oro en 1.500 y la plata en 3.000 en los campeonatos de pista cubierta disputados en Zaragoza


Mari Sol Ramos, la veterana atleta del Aloña Mendi, sigue superándose día a día, y este fin de semana ha vuelto a demostrarlo en los campeonatos estatales de pista cubierta disputados en Zaragoza, añadiendo a su ya extenso palmarés, la medalla de oro en 1.500 metros con un tiempo de 5:19 y la plata en 3.000 metros con una crono de 11:06, lo que supone además un nuevo récord de Euskadi en su categoría.
Otros éxitos
Lejos de Zaragoza, en Barakaldo, «la atleta escolar con más futuro del Aloña» según el entrenador del club, participó en el Campeonato de Euskadi de cross infantil, quedando en quinto lugar. Excelente posición que le ha valido la convocatoria de la selección de Euskadi para participar el 28 de marzo en los Campeonatos de España que se celebrarán en Albacete.
Otro atleta del Aloña que también ha sido convocado por la selección de Euskadi de cross es Sergio García, gracias al tercer puesto que consiguió la semana pasada en el campeonato de Euskadi promesa disputado en Amorebieta.
Sergio estará el próximo 7 de marzo en A Coruña y no será el único representante del Aloña en los Campeonatos de España que se disputarán en breve en la ciudad gallega. Mari Ramos, José Luis García, Tasio Gómez, Juan Soto y Mikel Fernández también estarán allí corriendo en el campeonato de veteranos.
Con estas participaciones el Aloña Mendi dará por finalizada la temporada invernal y empezará a preparar la de verano, esperando que sea «igual de exitosa».
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Mateo 6, 7-15 .Jesús enseña a orar 23/02

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: Al orar, no charléis mucho, como los gentiles, que se figuran que por su palabrería van a ser escuchados. No seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de pedírselo. Vosotros, pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu Nombre; venga tu Reino; hágase tu Voluntad así en la tierra como en el cielo. Nuestro pan cotidiano dánosle hoy; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros hemos perdonado a nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal. Que si vosotros perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; pero si no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras ofensas.


Reflexión:

Basta decir "Padre"

Un hijo tiene “algo” que su padre no puede resistir, sin poder explicar bien por qué. Así es esto de ser padre. A Dios también le pasa. Cristo nos pasó el secreto, al enseñarnos a orar, empezando con esa palabra mágica que lo puede todo, si la decimos con el corazón: “Padre”. No importa cuántas palabras digamos. Tampoco si las frases tienen sentido o belleza literaria. Lo que a El le importa es que somos nosotros, sus hijos, quienes nos dirigimos a Él.

Un “Padre nuestro”, rezado como un acto de amor y de entrega, arranca de Dios aquello que más necesitamos. Cada una de sus palabras puede ayudarnos a hacer una nueva oración, pues contiene las verdades más profundas de nuestra fe. Que Él es nuestro Padre; y de ahí se deriva que nos ama, que nos escucha, que nos cuida, que nos espera en el cielo. Que nuestra vida tiene sentido en buscar su gloria, en instaurar su Reino en el mundo, en cumplir su voluntad. Que nos cuida de los peligros y nos da el alimento y la fuerza espiritual que necesitamos para recorrer el camino hacia ÉL.

Quizás desde muy pequeños venimos repitiendo, con mayor o menor devoción, la gran oración del cristiano. Pero sin duda, cada vez que lo hacemos, Dios “interrumpe todas sus ocupaciones” para escucharnos y atendernos como el mejor de los padres.

Autor: Ignacio Sarre

San Policarpo, Obispo y Mártir.23 Febrero.




San Policarpo fue uno de los discípulos del apóstol San Juan Evangelista. Los fieles le profesaban una gran admiración. Y entre sus discípulos tuvo a San Ireneo y a varios santos más.

San Policarpo era obispo de la ciudad de Esmirna, en Turquía, y fue a Roma a dialogar con el Papa Aniceto para ver si podían ponerse de acuerdo para unificar la fecha de fiesta de Pascua entre los cristianos de Asia y los de Europa. Y caminando por Roma se encontró con un hereje que negaba varias verdades de la religión católica. El otro le preguntó: ¿No me conoces? Y el santo le respondió: ¡Si te conozco. Tu eres un hijo de Satanás!

Cuando San Ignacio de Antioquía iba hacia Roma, encadenado para ser martirizado, San Policarpo salió a recibirlo y besó emocionado sus cadenas. Y por petición de San Ignacio escribió una carta a los cristianos del Asia, carta que según San Jerónimo, era sumamente apreciada por los antiguos cristianos.

El pueblo estaba reunido en el estadio y allá fue llevado Policarpo para ser juzgado. El gobernador le dijo: "Declare que el César es el Señor". Policarpo respondió: "Yo sólo reconozco como mi Señor a Jesucristo, el Hijo de Dios". Añadió el gobernador: ¿Y qué pierde con echar un poco de incienso ante el altar del César? Renuncie a su Cristo y salvará su vida. A lo cual San Policarpo dio una respuesta admirable. Dijo así: "Ochenta y seis años llevo sirviendo a Jesucristo y El nunca me ha fallado en nada. ¿Cómo le voy yo a fallar a El ahora? Yo seré siempre amigo de Cristo".

El gobernador le grita: "Si no adora al César y sigue adorando a Cristo lo condenaré a las llamas",. Y el santo responde: "Me amenazas con fuego que dura unos momentos y después se apaga. Yo lo que quiero es no tener que ir nunca al fuego eterno que nunca se apaga".

En ese momento el pueblo empezó a gritar: ¡Este es el jefe de los cristianos, el que prohibe adorar a nuestros dioses. Que lo quemen! Y también los judíos pedían que lo quemaran vivo. El gobernador les hizo caso y decretó su pena de muerte, y todos aquellos enemigos de nuestra santa religión se fueron a traer leña de los hornos y talleres para encender una hoguera y quemarlo.

Hicieron un gran montón de leña y colocaron sobre él a Policarpo. Los verdugos querían amarrarlo a un palo con cadenas pero él les dijo: "Por favor: déjenme así, que el Señor me concederá valora para soportar este tormento sin tratar de alejarme de él". Entonces lo único que hicieron fue atarle las manos por detrás.

Policarpo, elevando los ojos hacia el cielo, oró así en alta voz: "Señor Dios, Todopoderoso, Padre de Nuestro Señor Jesucristo: yo te bendigo porque me has permitido llegar a esta situación y me concedes la gracia de formar parte del grupo de tus mártires, y me das el gran honor de poder participar del cáliz de amargura que tu propio Hijo Jesús tuvo que tomar antes de llegar a su resurrección gloriosa. Concédeme la gracia de ser admitido entre el grupo de los que sacrifican su vida por Ti y haz que este sacrificio te sea totalmente agradable. Yo te alabo y te bendigo Padre Cestial por tu santísimo Hijo Jesucristo a quien sea dada la gloria junto al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos".

"Tan pronto terminó Policarpo de rezar su oración, prendieron fuego a la leña, y entonces sucedió un milagro ante nuestros ojos y a la vista de todos los que estábamos allí presentes (sigue diciendo la carta escrita por los testigos que presenciaron su martirio): las llamas, haciendo una gran circunferencia, rodearon al cuerpo del mártir, y el cuerpo de Policarpo ya no parecía un cuerpo humano quemado sino un hermoso pan tostado, o un pedazo de oro sacado de un horno ardiente. Y todos los alrededores se llenaron de un agradabilísimo olor como de un fino incienso. Los verdugos recibieron la orden de atravesar el corazón del mártir con un lanzazo, y en ese momento vimos salir volando desde allí hacia lo alto una blanquísima paloma, y al brotar la sangre del corazón del santo, en seguida la hoguera se apagó".

"Los judíos y paganos le pidieron al jefe de la guardia que destruyeran e hicieran desaparecer el cuerpo del mártir, y el militar lo mandó quemar, pero nosotros alcanzamos a recoger algunos de sus huesos y los veneramos como un tesoro más valioso que las más ricas joyas, y los llevamos al sitio donde nos reunimos para orar".

El día de su martirio fue el 23 de febrero del año 155. Esta carta, escrita en el propio tiempo en que sucedió el martirio, es una narración verdaderamente hermosa y provechosa

lunes, 22 de febrero de 2010

†JOSE LUIS URKIZU.


21/02/2010.JOSE LUIS URKIZU VILLAREAL.73 Urte.

Mateo 16, 13-19. .La Confesión de Pedro 22/02

En aquel tiempo, Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo e hizo esta pregunta a sus discípulos: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre? Ellos dijeron: Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías, otros, que Jeremías o uno de los profetas. Díceles él: Y vosotros ¿quién decís que soy yo? Simón Pedro contestó: Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo. Replicando Jesús le dijo: Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos.


Reflexión


Celebramos hoy, con la Iglesia universal, la fiesta de la Cátedra de San Pedro. La palabra cátedra es de origen griego y significa sede. Es el sitio ocupado por un maestro autorizado para la enseñanza.

Así, cuando se habla de una decisión “ex cátedra” del Papa, se trata de una decisión en la que el Sumo Pontífice habla como maestro universal de la Iglesia.
San Pedro, en el Evangelio de hoy, recibe una gran tarea: Jesús lo elige primer papa de la Iglesia. Y le explica su misión por medio de dos símbolos: la piedra y las llaves:

1. La piedra

Pedro es LA PIEDRA, sobre la cual se edificará la Iglesia, la comunidad del pueblo de Dios. La Iglesia es como una construcción, que se edifica a partir de los cimientos. Y el cimiento, una vez colocado, debe quedar ahí para que el edificio no se venga abajo.
Pedro y sus sucesores, los Papas, son el fundamento visible de la construcción. Porque el fundamento invisible es el mismo Señor Jesucristo. Y ese doble cimiento es la garantía de la victoriosidad de la Iglesia a través de los siglos.


2. Las llaves

La otra imagen con la cual Jesús le explica a Pedro su tarea, es la de LAS LLAVES. Simboliza la autoridad sobre la casa, la potestad de disponer, de dejar entrar y de echar de la casa.

Así Pedro es nombrado mayordomo en el Reino de Dios. Sus decisiones realizadas en la tierra, quedan ratificadas en el cielo. Pedro, y con él sus sucesores, son intermediarios indispensables para el acceso normal al Reino de los Cielos. Cristo es la cabeza de la Iglesia, pero los Papas son sus vicarios, sus representantes visibles en la tierra.

La primera lectura de hoy, I Pedro 5,1-4, nos habla de otro aspecto de la tarea de San Pedro: él es el pastor del rebaño de Dios. Y allí se nos insinúa un tercer símbolo:

3. El cayado

Se trata del CAYADO DEL PASTOR. El bastón que es guía y sostén del pastor durante sus interminables recorridos. Como bastón de mando o báculo del Papa es signo de poder y autoridad. Cristo, al volver al Padre, no pensó dejar al frente de los suyos un “líder” o un “director”, sino un pastor, tal como él lo había sido. Por eso pasó a Pedro su cayado pastoral, para que lo lleve hasta su muerte y lo legue, a su vez, a sus sucesores. Y es así como nació el papado.

Y no se le encargó a Pedro esta tarea en premio a su santidad, ni porque fuera mejor que los demás apóstoles. El papel de Pedro se debe únicamente a la voluntad amorosa de Cristo. Y lo mismo sus sucesores que continúan esa misión de pastoreo encomendada por Jesús.

Ésta es la razón por la que las ovejas de hoy nos sentimos ligadas al Pedro actual.

Fiesta de la Cátedra de San Pedro.22 Febrero.




Hoy se celebra la festividad de la Cátedra de San Pedro, una ocasión solemne que se remonta al cuarto siglo y con la que se rinde homenaje y se celebra el primado y la autoridad de San Pedro.

La palabra "cátedra" significa asiento o trono y es la raíz de la palabra catedral, la iglesia donde un obispo tiene el trono desde el que predica. Sinónimo de cátedra es también "sede" (asiento o sitial): la "sede" es el lugar desde donde un obispo gobierna su diócesis. Por ejemplo, la Santa Sede es la sede del obispo de Roma, el Papa.

Antes de rezar el Ángelus en este día, el Papa Juan Pablo II recordó que "la festividad litúrgica de la Cátedra de San Pedro subraya el singular ministerio que el Señor confió al jefe de los apóstoles, de confirmar y guiar a la Iglesia en la unidad de la fe. En esto consiste el 'ministerium petrinum', ese servicio peculiar que el obispo de Roma está llamado a rendir a todo el pueblo cristiano. Misión indispensable, que no se basa en prerrogativas humanas, sino en Cristo mismo como piedra angular de la comunidad eclesial". "Recemos -dijo- para que la Iglesia, en la variedad de culturas, lenguas y tradiciones, sea unánime en creer y profesar las verdades de fe y de moral transmitidas por los apóstoles".

La cátedra es en realidad el trono que Carlos el Calvo regaló al papa Juan VIII y en el que fue coronado emperador el día de Navidad del año 875. Carlos el Calvo era nieto de Carlomagno. Durante muchos años la silla fue utilizada por el papa y sus sucesores durante las ceremonias litúrgicas, hasta que fue incorporada al Altar de la Cátedra de Bernini en 1666.

Tradiciones, leyendas y creencias afirmaron durante muchos años que la silla era doble y que algunas partes se remontaban a los primeros días de la era cristiana e incluso que la utilizó San Pedro en persona. La silla ha sido objeto de numerosos estudios a lo largo de los siglos y la última vez que fue extraída del nicho que ocupa en el altar de Bernini fue durante un período de seis años, entre 1968 y 1974. Los análisis efectuados en aquella ocasión apuntaban a que se trataba de una sola silla cuyas partes mas antiguas eran del siglo VI. Lo que se había tomado por una segunda silla era en realidad una cubierta que servía tanto para proteger el trono como para llevarlo en procesión.

Todos los años en esta fecha, el altar monumental que acoge la Cátedra de San Pedro permanece iluminado todo el día con docenas de velas y se celebran numerosas misas desde la mañana hasta el atardecer, concluyendo con la misa del Capítulo de San Pedro

domingo, 21 de febrero de 2010

Bederatzi basurde


Bederatzi basurde harrapatu dituzte Arantzazu inguruan
Gogoratzen den basurde-ehiza handiena egin zuen atzo Oñatiko ehiztari talde batek. Arantzazu, Olabarta eta Uribarriko ehiztariak ibili ziren ehizan. Harrapatu zutena historiko izan zen: bederatzi basurde! Hala diote, ehizan ibili zirenek eta hura ikusteko aukera izan zutenek, behintzat.
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ARRANO EGUNA.2010


Arrano Eguna ospatu dute gaur Arrano-Aitzen
Arrano Elkarteak antolatuta, Oñatiko Ezker Abertzaleak Arrano Eguna ospatu du gaur goizean Arrano-Aitzen. Ospakizuna aprobetxatu dute irakurketa politiko txiki bat egin eta datozen erronken berri emateko. Oñatiko Bertso Eskolako kide batek bi bertso bota ditu ospakizuna hasteko; ondoren, preso, iheslari eta bidean eroritakoei omenaldia egin dieta aurreskua dantzatuz; eta, amaitzeko eusko gudariak abestu dute.
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ZUHAITZ EGUNA.2010.


100 lagun inguru batu dira Zubillagan zuhaitzak landatzeko
Zuhaitz Eguna ospatu dute gaur Oñatin. Herriko neska-mutiko guztiek jaso dute zuhaitzak landatzera Zubillagara joateko gonbidapena. Haurrak ez ezik, gurasoak ere batu dira Zubillagan, guztira 100 lagun inguru. Azkeneko urteetan ohitura bilakatu den eguna da Zuhaitz Eguna. Besteak beste, lizarrak, haritzak eta gereziondoak landatu dituzte, Oñati eta Urkulu errekak bat egiten duten lekuan.
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¿Cómo se establece la fecha de Pascua?

Cada año nos preguntamos cuánto se adelantará o retrasará la Semana Santa. ¿Por qué siempre hay luna llena en Semana Santa? La razón de su ubicación en el calendario se justifica por motivos históricos, religiosos,… y astronómicos. Lo único seguro, en cualquier año, es que entrada la primavera (21 de marzo), la Pascua será el primer domingo tras la luna llena.

En el mundo occidental, el calendario vigente se basa en la liturgia cristiana, que celebra la Pascua, en memoria de la resurrección de Jesucristo. La última cena, el jueves santo según los cuatro evangelios, los apóstoles celebraron con su Maestro la “Pascua Judía”, conmemorando el éxodo de los israelitas de Egipto, conducidos por Moisés a través del mar Rojo. Según el judaísmo, los hebreos deben renovar cada año esta celebración el día 15 del mes de Nisan, que empieza con la primera luna nueva de primavera: es decir, el primer plenilunio de primavera, con independencia del día de la semana.

El cristianismo, a través de los siglos fue unificando la fecha de su Pascua, no sin diferencias internas entre sus iglesias, porque en Asia Menor hasta el siglo V los cuartodecimanos mantuvieron la coincidencia exacta de fecha con los judíos. Roma paulatinamente impuso que la Pascua fuese en domingo, y además el progreso en astronomía detectó el movimiento de precesión, con el consiguiente retraso de 50 segundos por año en la entrada de los equinoccios. El cómputo judío se guiaba por la constelación de Aries, adelantándose la fecha sin esperar a la observación del equinoccio (misma duración del día y de la noche). Así pues, al inicio del siglo IV había protopasquistas, que prescindían del equinoccio y seguían el cálculo judío, y equinoccialistas; pero incluso dentro de éstos, los romanos tomaban como referencia del equinoccio el 18 de marzo y los alejandrinos el 21. El concilio de Arlés del año 314 ordenó en su primer canon que la Pascua se celebrase en todas partes el mismo día, pero hubo de esperarse hasta el Concilio de Nicea en 325 para solventar la cuestión.

Convocado por el emperador Constantino, que todavía no era cristiano, se destinó a combatir la herejía arriana, pero también fijó la fecha de la Pascua. Instituyó que sería en domingo, tras el equinoccio real (olvidándose de la entrada en Aries), y que jamás coincidiría con la pascua judía, por lo que si caía en plenilunio se retrasaría al domingo siguiente. Quedó fijada la superioridad en Astronomía de Alejandría, y se decretó que su iglesia comunicase a Roma el día de la Pascua, para ser transmitida a toda la cristiandad. Todavía perdurarían las discrepancias astronómicas, hasta que en 525 el respetado cronologista Dionisio el Exiguo convenció a los romanos de las ventajas del cómputo alejandrino.

Así pues el Domingo de Pascua acontece en un paréntesis de 35 días, entre el 22 de marzo y el 25 de abril, ambos inclusive. El cálculo de la Pascua por fórmulas no es demasiado difícil, mediante el algoritmo de Butcher o con el ideado por el insigne matemático Karl F. Gauss (1777-1855), pero su descripción sería aburrida. Las fechas de Pascua se repiten en idéntica sucesión en un periodo de 5.700.000 años y en ese intervalo de tiempo la fecha más frecuente es el 19 de Abril, si bien la mayoría de las veces, la Semana Santa cae durante la primera o segunda semana de Abril. Resulta sumamente agradable comprobar que todavía el calendario no se rige por criterios comerciales, sino por el movimiento del Sol y la Luna. Sólo el Cielo ordena el tiempo y las estaciones.


Mikel Agirregabiria Agirre
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