jueves, 30 de junio de 2011
"Contador ondo errekuperatzen bada, nekez egin ahal izango diogu aurre"
2011-06-30 19:49:10 Xabi Urzelai
Tourrera joan aurreko egunak estresanteak izaten dira: "Deseatzen nago hegazkina hartzeko, eta lasterketa hasteko", diosku Irizarrek, egunotan hainb
at konpromiso bete behar izan dituelako; kazetariekin, taldekideekin... Velascok, berriz, azken ordura arte korritu behar izan du; domekan Espainiako Txapelketan egon zen. Tarte bat hartu dute gurekin, "Tourra hasi aurretik azken kafe lasaia". Etzi, zapatua, historian lehenengoz izango dira bi debagoiendar Tourreko irteera puntuan. Hemen elkarrizketaren zati bat, osorik, egubakoitzeko Goiena paperean.
Markel, Tourrera lehenengoz.
Markel: Gogoz nengoen. Euskaltel-Euskadin nengoenean zail ikusten nuen Tourrera joan ahal izatea, eta errespetu guztiarekin, RadioShack taldeak fitxatu ninduenean ia erabat baztertu nuen aukera hori, talde honetan maila oso handiko ziklistak daudelako eta oso zail ikusten nuelako aukeratuen artean egotea. Arrazoi askorengatik, aparteko ilusioa egiten dit Tourra korritzeak.
Hasteko, horrelako talde indartsuan, aukeratuen artean zaudelako.
Markel: Izan ere, ni eta Mura [Dmitriy Muravyev] kenduta ikusi gainontzekoak zeintzuk diren... Uste dut irteera puntuan elkarri begiratuko diogula, eta zera pasako zaigula burutik... ederrean sartu gaituzu Johan! [Barre]. Taldeko bost kidek hamar onenen artean amaitu dute Tourra, etapak irabazi dituztenak daude; oso talde indartsua dugu eta izugarria da bertan egotea.
Iban, zuk bigarren edizioa duzu Tourrean. Eman diozu Irizarri gomendiorik?
Iban: Egia esan Tourraren gainean ibili gara berbetan, baina Markelek ondo ezagutzen ditu hiru asteko itzuliak, Giroan eta Vueltan egon delako. Egia da Tourra beste kontu bat dela, ez ibilbidea gogorragoa delako, baina bai ziklista onenak batzen dituelako, eta denek ondo prestatzen duten proba delako.
Horrekin batera, Tourrean sekulako tentsioa egoten da, lehenengo kilometrotik hasita; denek nahi izaten dute aurrean joan, ihesaldietan sartu... Tourrean dena da garrantzitsua, eta egunak aurrera joan ahala tentsio hori igarri egiten du gorputzak.
Besteak beste, inon baino komunikabide gehiago egoten delako detaile bakoitza zaintzen.
Markel: Tentsio horren zergatia garbia da, nire ustez. Liderrek ezin dute denbora galdu, eta horretarako aurrean egon behar dute. Baliteke, esaterako, Velasco edo Amets [Txurruka] moduko ziklistak lehenengo astean tropelaren atzealdean joatea, lasaiago, eurek mendian egin beharko dutelako lan. Nire liderrak aurrean egoteko, baina, nik ere hor egon behar dut, eta arriskuak hartu.
Pentsa, guk lau lider ditugu, eta beste bizpahiru gizon eurei laguntzen, dagoeneko sei-zazpi pertsona aurreko postuetan. Eta, talde bakoitzean batuketa bera egiten badugu, tropelean 60 lagun inguru lasai samar joango dira, atzean, baina beste 100 ziklista aurrean egon nahian ibiliko dira; eta 100 lagun inguru errotonda baten, eta zorua bustita badago... Egia da horrela ibiltzera ohituta gaudela, baina norbaitek akats txikiena egiten badu, haren atzetik doazen 40 lagunak lurrera doaz.
Lautadan tokatuko zaio bati lan egitea, malda gora besteari. Baina, biak taldearendako lanera.
Markel: Bai, gure kasa ibiltzeko aukera gutxi izango dugu. Nik lehenengo astean gogotik egin beharko dut lan, lautadan liderrak babestu beharko ditut. Imajinatzen dut mendira iritsi arte Velasco ezkutuan joango dela.
Iban: Samuelen ondoan egotea dagokit niri, malda gora ondo dabiltzan ziklistak ditugu taldean, baina nik ere lan hori egin beharko dut. Eta gustura noa, Samuk adierazi digu gorputzaldi onean dagoela, ondo sentitzen dela; eta Samuk oso ondo ezagutzen du bere burua; horren fama du zikliston artean.
......................................
'Tropela.net' edo Xantiniren porra, Tourra jarraitzeko bi modu
Zapatuan hasiko dute Tourra, eta lasterketa jarraitzeko, eta posturak egiteko aukera eskainiko dute bi porra horiek, Tropela.net-ek sarean, eta Xantiniren porra ezagunak, Monte eta Estrella tabernatan.Tropela Elkartea irabazi asmorik gabeko elkartea da. Euren helburua euskara eta teknologia berriak uztartzea da, eta txirrindularitzarako afizioa erabiltzen dute aitzakia modura. Aurten errekorra gainditu nahi dute, 11.500 kiniela gaindituz (doan da).
Eta bestalde, Monte eta Estrella tabernan ere sekulako arrakasta duen porra egingo du Xantini taldeak, urtero moduan. Domekan 14:00ak arte hartuko dituzte apustuak.
Tourrera joan aurreko egunak estresanteak izaten dira: "Deseatzen nago hegazkina hartzeko, eta lasterketa hasteko", diosku Irizarrek, egunotan hainb
at konpromiso bete behar izan dituelako; kazetariekin, taldekideekin... Velascok, berriz, azken ordura arte korritu behar izan du; domekan Espainiako Txapelketan egon zen. Tarte bat hartu dute gurekin, "Tourra hasi aurretik azken kafe lasaia". Etzi, zapatua, historian lehenengoz izango dira bi debagoiendar Tourreko irteera puntuan. Hemen elkarrizketaren zati bat, osorik, egubakoitzeko Goiena paperean.Markel, Tourrera lehenengoz.
Markel: Gogoz nengoen. Euskaltel-Euskadin nengoenean zail ikusten nuen Tourrera joan ahal izatea, eta errespetu guztiarekin, RadioShack taldeak fitxatu ninduenean ia erabat baztertu nuen aukera hori, talde honetan maila oso handiko ziklistak daudelako eta oso zail ikusten nuelako aukeratuen artean egotea. Arrazoi askorengatik, aparteko ilusioa egiten dit Tourra korritzeak.
Hasteko, horrelako talde indartsuan, aukeratuen artean zaudelako.
Markel: Izan ere, ni eta Mura [Dmitriy Muravyev] kenduta ikusi gainontzekoak zeintzuk diren... Uste dut irteera puntuan elkarri begiratuko diogula, eta zera pasako zaigula burutik... ederrean sartu gaituzu Johan! [Barre]. Taldeko bost kidek hamar onenen artean amaitu dute Tourra, etapak irabazi dituztenak daude; oso talde indartsua dugu eta izugarria da bertan egotea.
Iban, zuk bigarren edizioa duzu Tourrean. Eman diozu Irizarri gomendiorik?
Iban: Egia esan Tourraren gainean ibili gara berbetan, baina Markelek ondo ezagutzen ditu hiru asteko itzuliak, Giroan eta Vueltan egon delako. Egia da Tourra beste kontu bat dela, ez ibilbidea gogorragoa delako, baina bai ziklista onenak batzen dituelako, eta denek ondo prestatzen duten proba delako.
Horrekin batera, Tourrean sekulako tentsioa egoten da, lehenengo kilometrotik hasita; denek nahi izaten dute aurrean joan, ihesaldietan sartu... Tourrean dena da garrantzitsua, eta egunak aurrera joan ahala tentsio hori igarri egiten du gorputzak.
Besteak beste, inon baino komunikabide gehiago egoten delako detaile bakoitza zaintzen.
Markel: Tentsio horren zergatia garbia da, nire ustez. Liderrek ezin dute denbora galdu, eta horretarako aurrean egon behar dute. Baliteke, esaterako, Velasco edo Amets [Txurruka] moduko ziklistak lehenengo astean tropelaren atzealdean joatea, lasaiago, eurek mendian egin beharko dutelako lan. Nire liderrak aurrean egoteko, baina, nik ere hor egon behar dut, eta arriskuak hartu.
Pentsa, guk lau lider ditugu, eta beste bizpahiru gizon eurei laguntzen, dagoeneko sei-zazpi pertsona aurreko postuetan. Eta, talde bakoitzean batuketa bera egiten badugu, tropelean 60 lagun inguru lasai samar joango dira, atzean, baina beste 100 ziklista aurrean egon nahian ibiliko dira; eta 100 lagun inguru errotonda baten, eta zorua bustita badago... Egia da horrela ibiltzera ohituta gaudela, baina norbaitek akats txikiena egiten badu, haren atzetik doazen 40 lagunak lurrera doaz.
Lautadan tokatuko zaio bati lan egitea, malda gora besteari. Baina, biak taldearendako lanera.
Markel: Bai, gure kasa ibiltzeko aukera gutxi izango dugu. Nik lehenengo astean gogotik egin beharko dut lan, lautadan liderrak babestu beharko ditut. Imajinatzen dut mendira iritsi arte Velasco ezkutuan joango dela.
Iban: Samuelen ondoan egotea dagokit niri, malda gora ondo dabiltzan ziklistak ditugu taldean, baina nik ere lan hori egin beharko dut. Eta gustura noa, Samuk adierazi digu gorputzaldi onean dagoela, ondo sentitzen dela; eta Samuk oso ondo ezagutzen du bere burua; horren fama du zikliston artean.
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'Tropela.net' edo Xantiniren porra, Tourra jarraitzeko bi modu
Zapatuan hasiko dute Tourra, eta lasterketa jarraitzeko, eta posturak egiteko aukera eskainiko dute bi porra horiek, Tropela.net-ek sarean, eta Xantiniren porra ezagunak, Monte eta Estrella tabernatan.Tropela Elkartea irabazi asmorik gabeko elkartea da. Euren helburua euskara eta teknologia berriak uztartzea da, eta txirrindularitzarako afizioa erabiltzen dute aitzakia modura. Aurten errekorra gainditu nahi dute, 11.500 kiniela gaindituz (doan da).
Eta bestalde, Monte eta Estrella tabernan ere sekulako arrakasta duen porra egingo du Xantini taldeak, urtero moduan. Domekan 14:00ak arte hartuko dituzte apustuak.
Oñati eta Epele arteko bidegorria 2012ko udarako izan nahi dute gertu
2011-06-30 15:55:40 Mirian Biteri
Epele eta Zubillaga arteko bidegorri zatia itxura hartzen ari da apurka. Oñatiko ur-zikinak Epeleko araztegira eroateko hodiak sartu dituzte dagoeneko Oñatiko Osiñurdin
industrialdetik Elorregiraino. Gauza bera egin dute Epele eta Elorregi arteko zatian ere, eta orain, biribilgunean dabiltza lanean Edar-Epele enpresa elkartekoak, Epeleko araztegia eraikitzeaz arduratu direnak. Datorren urteko udarako nahi dute Oñati eta Epele bidegorriaren bidez lotu.
Kantauriko Ur Konfederazioak eta Diputazioko Landa Ingurumen Departamentuak lankidetza hitzarmena dute. Bidegorria hoditegiaren gainean eraikitzea ahalbideratzen du horrek, eta Diputazioak lanen kostua izango badu ere, Edar-Epelekoak dira hainbat lan exekutatzen dabiltzanak.
Hodiak babesteko plataforma
Enpresako arduradunek jakinarazi dutenez, araztegiko lanak amaitzear daude; urbanizazio eta obra ikuspegitik azken erremateak falta zaizkie lanei eta datozen asteotan egongo dira horiek eginda. Horretaz gainera, hoditegiari dagokionez, hodiak sartzearekin batera, hodi horiek babestuko dituen plataforma bat eraikitzen ari dira Elorregin, Oñatirako bidean. Bidegorriaren oinarri bezala erabiliko dute esandako plataforma.
Trenbide zaharra erabili dute ur-zikinendako hoditeria sartzeko, eta baita bidegorria egiteko ere. Elorregin izan ezik, gainerako zatietan bidea txukundu dute, eta egokitzapenak baino ez dira egin beharko, hala nola asfaltatu, margotu eta argiteria eta barandak jarri. Diputazioko Landa Ingurumen Departamentuko bidegorrien gaineko ardura duen Beatriz Martikorenaren esanetan, hoditegiarekin lotutako obrak amaitzean hasiko dira bidegorriarekin; irailean dute horrekin hasteko asmoa.
Zubillaga-Elorregi-Epele tarteko lanok 9 hilabete iraungo dute, eta aurrekontua 2,3 milioi euro da; errepide azpitik egiten dabiltzan tunela ere sartuta dago kopuru horretan. Luzerari dagokionez, 4,04 kilometro izango ditu. Zubillaga eta Oñatiko herri gunea lotuko dituen tarteko lanak ere irailean hastekoak dira. Horren harira, Martikorenak jakinarazi du egunotan esleituko direla obra horiek. Zati horrek 3,9 kilometro izango ditu, eta 10 hilabete iraungo dute lanok.
Oñati-Arrasate arteko bidegorriaren trazatua honakoa izango da: Oñatiko bidegorri sarearekin bat eginez, Kurtzekuan hasiko da eta Auntzokua baserriaren parean saihesbidera hartuko du. Errepide azpitik segituko du bideak, San Pedroko bidegurutzeraino; handik Madalen aldera egingo du, eta Uriazpikua baserrira heldu baino lehen, ezkerrera hartu eta Fagor Industrialen atzetik joango da. Fagorko biribilgunea lur azpitik pasatuko du, eta Zubillagara hartuko du. Auzoa gurutzatu ostean, Altunako zubia zeharkatu eta trenbide zaharra hartuko du araztegiraino. Tarte biek 3,5 metroko zabalerako bidea izango dute; horietako bi txirrindulariendako izango dira eta gainerakoa oinezkoendako.
Zor historikoa
Apurka-apurka doaz Debagoieneko bidegorri sarea osatzen; askorendako nahi baino motelago doaz obrak. Martxoan, Antzuola eta Bergara arteko bidegorriaren bi zatien inaugurazioan, bi herri horietako orduko alkate Pedro Iturbek eta Agurne Barrusok, hurrenez hurren, Carlos Ormazabal Garapen Iraunkorreko orduko diputatuari sarea osatzeko Diputazioak duen moteltasuna leporatu zioten.
Horren harira, Barrusok nabarmendu zuen Diputazioak zor historikoa duela Debagoienarekin. Zehaztu zuen AP-1 autobidea egin zenean, errepide horren lanek eragindako kalteen ordainetan Diputazioak bidegorriak egiteko konpromisoa hartu zuela, eta bere ustez hori ez dela betetzen ari. Hala, bidegorriari lehentasuna emateko eskatu zion orduko diputatuari. Eskoriatzako alkate izandako Pedro Lasagabasterrek ere eskaera bera egin zuen martxoan, hilerri azpiko tartea inauguratu zenean.
Epele-Arrasateko ospitalea
Aurrerapausoak egin badira ere, asko dago oraindik egiteke. Horren harira, Martikorenak esan digu lanean dihardutela eta Epele eta Arrasateko ospitale arteko zatia eraikitzeko proiektua dagoeneko idatzita dagoela, eta datorren urtean hori esleitzeko asmoa dutela; aurten egitea ezinezkoa da, esandako saila aurrekontu barik geratu delako.
Horretaz gainera, Elorregi eta Bergara lotuko duen bidegorriaren proiektuaren idazketa lehiaketara atera dute egunotan. Martikorenaren esanetan, orain arte aipatutako tarte guztiak datozen hiru urteotan egiteko asmoa dago.
Bergara utzi barik, azaldu du goiko trenbidetik Bergara eta Antzuola lotzeko proiektua geldi dagoela; eta behetik doana, Beasain-Durango autobidearen obrengatik baldintzatuta dagoela. Hiru zatitan dago banatuta, eta horietako bi zabalik daude; hain justu ere, Antzuolako herri gunetik Matz Errekako industrialdera doan zatiarena eta Ariztiberri baserritik Galartzarako zubiraino doanarena. Azken horri eragingo dio autobideak, errepide berria egiten denean, bidegorria berregingo da. Bestalde, Bergararaino doan zatia ere orduan egiteko asmoa dago.
Arrasateri dagokionez, Diputazioko teknikariak azaldu du San Andres eta Takolo ingurunean enpresen eta errepidearen arteko lotura ez dela ona, eta zati horretan aurreikusita dauden egokitzapenek eragina izango dutela. Martikorenaren esanetan, Diputazioko Azpiegitura Sailak eta Arrasateko Udalak konponbidea bilatuko diote zati horri.
Mugaraino lanean
Azkenik, Eskoriatzako Aingeru Guardatik Arabako mugaraino doan proiektuarekin ere lanean dabiltza. Honakoa esan digu: "Proiektua biribildu dugu. Bidearen nekazaritza eta abeltzaintzako erabilera eta kudeaketari buruzko plana egin dugu". Dena dela, zati hori noizko egongo den esaten du ez jakin izan.
Epele eta Zubillaga arteko bidegorri zatia itxura hartzen ari da apurka. Oñatiko ur-zikinak Epeleko araztegira eroateko hodiak sartu dituzte dagoeneko Oñatiko Osiñurdin
industrialdetik Elorregiraino. Gauza bera egin dute Epele eta Elorregi arteko zatian ere, eta orain, biribilgunean dabiltza lanean Edar-Epele enpresa elkartekoak, Epeleko araztegia eraikitzeaz arduratu direnak. Datorren urteko udarako nahi dute Oñati eta Epele bidegorriaren bidez lotu.Kantauriko Ur Konfederazioak eta Diputazioko Landa Ingurumen Departamentuak lankidetza hitzarmena dute. Bidegorria hoditegiaren gainean eraikitzea ahalbideratzen du horrek, eta Diputazioak lanen kostua izango badu ere, Edar-Epelekoak dira hainbat lan exekutatzen dabiltzanak.
Hodiak babesteko plataforma
Enpresako arduradunek jakinarazi dutenez, araztegiko lanak amaitzear daude; urbanizazio eta obra ikuspegitik azken erremateak falta zaizkie lanei eta datozen asteotan egongo dira horiek eginda. Horretaz gainera, hoditegiari dagokionez, hodiak sartzearekin batera, hodi horiek babestuko dituen plataforma bat eraikitzen ari dira Elorregin, Oñatirako bidean. Bidegorriaren oinarri bezala erabiliko dute esandako plataforma.
Trenbide zaharra erabili dute ur-zikinendako hoditeria sartzeko, eta baita bidegorria egiteko ere. Elorregin izan ezik, gainerako zatietan bidea txukundu dute, eta egokitzapenak baino ez dira egin beharko, hala nola asfaltatu, margotu eta argiteria eta barandak jarri. Diputazioko Landa Ingurumen Departamentuko bidegorrien gaineko ardura duen Beatriz Martikorenaren esanetan, hoditegiarekin lotutako obrak amaitzean hasiko dira bidegorriarekin; irailean dute horrekin hasteko asmoa.
Zubillaga-Elorregi-Epele tarteko lanok 9 hilabete iraungo dute, eta aurrekontua 2,3 milioi euro da; errepide azpitik egiten dabiltzan tunela ere sartuta dago kopuru horretan. Luzerari dagokionez, 4,04 kilometro izango ditu. Zubillaga eta Oñatiko herri gunea lotuko dituen tarteko lanak ere irailean hastekoak dira. Horren harira, Martikorenak jakinarazi du egunotan esleituko direla obra horiek. Zati horrek 3,9 kilometro izango ditu, eta 10 hilabete iraungo dute lanok.
Oñati-Arrasate arteko bidegorriaren trazatua honakoa izango da: Oñatiko bidegorri sarearekin bat eginez, Kurtzekuan hasiko da eta Auntzokua baserriaren parean saihesbidera hartuko du. Errepide azpitik segituko du bideak, San Pedroko bidegurutzeraino; handik Madalen aldera egingo du, eta Uriazpikua baserrira heldu baino lehen, ezkerrera hartu eta Fagor Industrialen atzetik joango da. Fagorko biribilgunea lur azpitik pasatuko du, eta Zubillagara hartuko du. Auzoa gurutzatu ostean, Altunako zubia zeharkatu eta trenbide zaharra hartuko du araztegiraino. Tarte biek 3,5 metroko zabalerako bidea izango dute; horietako bi txirrindulariendako izango dira eta gainerakoa oinezkoendako.
Zor historikoa
Apurka-apurka doaz Debagoieneko bidegorri sarea osatzen; askorendako nahi baino motelago doaz obrak. Martxoan, Antzuola eta Bergara arteko bidegorriaren bi zatien inaugurazioan, bi herri horietako orduko alkate Pedro Iturbek eta Agurne Barrusok, hurrenez hurren, Carlos Ormazabal Garapen Iraunkorreko orduko diputatuari sarea osatzeko Diputazioak duen moteltasuna leporatu zioten.
Horren harira, Barrusok nabarmendu zuen Diputazioak zor historikoa duela Debagoienarekin. Zehaztu zuen AP-1 autobidea egin zenean, errepide horren lanek eragindako kalteen ordainetan Diputazioak bidegorriak egiteko konpromisoa hartu zuela, eta bere ustez hori ez dela betetzen ari. Hala, bidegorriari lehentasuna emateko eskatu zion orduko diputatuari. Eskoriatzako alkate izandako Pedro Lasagabasterrek ere eskaera bera egin zuen martxoan, hilerri azpiko tartea inauguratu zenean.
Epele-Arrasateko ospitalea
Aurrerapausoak egin badira ere, asko dago oraindik egiteke. Horren harira, Martikorenak esan digu lanean dihardutela eta Epele eta Arrasateko ospitale arteko zatia eraikitzeko proiektua dagoeneko idatzita dagoela, eta datorren urtean hori esleitzeko asmoa dutela; aurten egitea ezinezkoa da, esandako saila aurrekontu barik geratu delako.
Horretaz gainera, Elorregi eta Bergara lotuko duen bidegorriaren proiektuaren idazketa lehiaketara atera dute egunotan. Martikorenaren esanetan, orain arte aipatutako tarte guztiak datozen hiru urteotan egiteko asmoa dago.
Bergara utzi barik, azaldu du goiko trenbidetik Bergara eta Antzuola lotzeko proiektua geldi dagoela; eta behetik doana, Beasain-Durango autobidearen obrengatik baldintzatuta dagoela. Hiru zatitan dago banatuta, eta horietako bi zabalik daude; hain justu ere, Antzuolako herri gunetik Matz Errekako industrialdera doan zatiarena eta Ariztiberri baserritik Galartzarako zubiraino doanarena. Azken horri eragingo dio autobideak, errepide berria egiten denean, bidegorria berregingo da. Bestalde, Bergararaino doan zatia ere orduan egiteko asmoa dago.
Arrasateri dagokionez, Diputazioko teknikariak azaldu du San Andres eta Takolo ingurunean enpresen eta errepidearen arteko lotura ez dela ona, eta zati horretan aurreikusita dauden egokitzapenek eragina izango dutela. Martikorenaren esanetan, Diputazioko Azpiegitura Sailak eta Arrasateko Udalak konponbidea bilatuko diote zati horri.
Mugaraino lanean
Azkenik, Eskoriatzako Aingeru Guardatik Arabako mugaraino doan proiektuarekin ere lanean dabiltza. Honakoa esan digu: "Proiektua biribildu dugu. Bidearen nekazaritza eta abeltzaintzako erabilera eta kudeaketari buruzko plana egin dugu". Dena dela, zati hori noizko egongo den esaten du ez jakin izan.
Oñati Gipuzkoara sartu zeneko gertaera eramango dute taula gainera
ANABEL DOMINGUEZ - Jueves, 30 de Junio de 2011
Oñatiko historia eta gertaerak gogora ekartzeko helburuarekin, herriko euskara baliatuz, Olaitturri kultur taldeko kideak proiektu berri batean murgilduta daude. San Migel egunean -ordua zehazteke dute- taula gainera igoko dira Anexiñua izenburuko ikuskizuna jendeaurrean aurkezteko. Entseguekin dagoeneko hasiak dira eta apiriletik hona Txantxiku ikastolako aretoan elkartzen dira irailaren 29an dena prest edukitzeko.
Jabier Altubek, Ana Mari Markuletak, Irati Fernandezek, Gaizka Palacinek eta Jabier Atxak komunikabideen aurrean aurtengo an-tzezlanaren xehetasunak eman zituzten astearte arratsaldean kultur etxean egindako prentsaurrekoan. Ikusleek bigarren karlistadaren ondoren herrian sortutako giroa ezagututzeko aukera izango dute: "1845ean Oñati Gipuzkoara sartu zeneko gorabeherak -oñatiarrek eskatu zituzten baldintzak ere azalduko dituzte-, auzotarrek zituzten kezkak eta kaletarren unibertsitatearen aldeko jarrera eramango ditugu oholtzara", zehaztu zuten Atxak eta Palacinek. Beti bezala, Inazio Irizar eta Jerardo Elortza dira testua idatzi eta euskarara egokitu dutenak.
GAZTEEN PARTAIDETZA Makalena elkartean jaiotako Olaitturri kultur taldearen ikuskizunean 60 bat lagun ibiliko dira lanean; horietatik 28 aktoreak izango dira, bost musikariak eta zortzi bertsolariak. Gainera, azken urteetan gazte asko animatu dira herri antzerkietan parte hartzera, "2002tik hona 17 gazte, hain zuzen", aipatu zuen Irati Fernandezek.
Makalenako kideak 1977an hasi ziren ekimen honekin. Ordutik hona eta hiru ziklotan banatuta, benetako istorian oinarritutako hainbat obra antzeztu dituzte, horien artean, Herri ezteia, Txomin Agirreren Garoa 1912, 1542ko Oñatiko hitzarmena eta Anexiñua 1845 (azken hau 2002 eta 2003 urteetan taularatu zuten lehenengo aldiz). Bestalde, eta aurrekoetan bezala, ekitaldian batuko den dirua (borondatea eman ahalko da) Argentinako José C. Paz herrira bideratuko dute Hermansoloña elkartearen bidez.
Oñatiko historia eta gertaerak gogora ekartzeko helburuarekin, herriko euskara baliatuz, Olaitturri kultur taldeko kideak proiektu berri batean murgilduta daude. San Migel egunean -ordua zehazteke dute- taula gainera igoko dira Anexiñua izenburuko ikuskizuna jendeaurrean aurkezteko. Entseguekin dagoeneko hasiak dira eta apiriletik hona Txantxiku ikastolako aretoan elkartzen dira irailaren 29an dena prest edukitzeko.
Jabier Altubek, Ana Mari Markuletak, Irati Fernandezek, Gaizka Palacinek eta Jabier Atxak komunikabideen aurrean aurtengo an-tzezlanaren xehetasunak eman zituzten astearte arratsaldean kultur etxean egindako prentsaurrekoan. Ikusleek bigarren karlistadaren ondoren herrian sortutako giroa ezagututzeko aukera izango dute: "1845ean Oñati Gipuzkoara sartu zeneko gorabeherak -oñatiarrek eskatu zituzten baldintzak ere azalduko dituzte-, auzotarrek zituzten kezkak eta kaletarren unibertsitatearen aldeko jarrera eramango ditugu oholtzara", zehaztu zuten Atxak eta Palacinek. Beti bezala, Inazio Irizar eta Jerardo Elortza dira testua idatzi eta euskarara egokitu dutenak.
GAZTEEN PARTAIDETZA Makalena elkartean jaiotako Olaitturri kultur taldearen ikuskizunean 60 bat lagun ibiliko dira lanean; horietatik 28 aktoreak izango dira, bost musikariak eta zortzi bertsolariak. Gainera, azken urteetan gazte asko animatu dira herri antzerkietan parte hartzera, "2002tik hona 17 gazte, hain zuzen", aipatu zuen Irati Fernandezek.
Makalenako kideak 1977an hasi ziren ekimen honekin. Ordutik hona eta hiru ziklotan banatuta, benetako istorian oinarritutako hainbat obra antzeztu dituzte, horien artean, Herri ezteia, Txomin Agirreren Garoa 1912, 1542ko Oñatiko hitzarmena eta Anexiñua 1845 (azken hau 2002 eta 2003 urteetan taularatu zuten lehenengo aldiz). Bestalde, eta aurrekoetan bezala, ekitaldian batuko den dirua (borondatea eman ahalko da) Argentinako José C. Paz herrira bideratuko dute Hermansoloña elkartearen bidez.
miércoles, 29 de junio de 2011
ARANTZAZUKO IGOERA 2011.
Larunbatean,Uztailak 2,Aloña Mendiko txirrindularitza sailak antolatuta, Arantzazuko igoera 42.edizioa jokatuko da.
Irteera 16.30 izango da Portalekuan eta helmuga urtero bezala Sindika gaiñean.Bertan 1engo eta 2 garren urteko jubenilak hartuko dute parte
ULMA ALOÑA MENDI taldeko lau oñatiar hartuko dute parte.
AITOR UMEREZ
IÑAKI MUGARZA
UNAI ARABAOLAZA
IKER ARKAUZ
Zubillagako jaiak 2011
Zapatutik domekara arte. Zapatuan: 17:00etan mus txapelketa eta umeendako jolasak; 19:00eta erromeria. Domekan: 11:00etan meza eta luncha; 12:00etan auzoko bi erretiraturi omenaldia; 13:00etatik 14:00etara, bertso ekolakoen emanaldia; eta, 17:00etan zinta lasterketa.
Hasiera: Uztaila 1, 2011, 17:00
Bukaera: Uztaila 2, 2011 ,17:00
Tokia: Zubillaga auzoan, Oñati
Hitzordu mota: Jaiak
Arantzazu refuerza su verano
29.06.11 - 03:44 - MARIAN GONZALEZ OÑATI.
«Cuentan que, a veces, mientras Arantzazu anochece, amanece la espiritualidad. Este es el encuentro más desconocido y sorprendente de Arantzazu». Así han presentado los diversos agentes que trabajan en el entorno del Santuario de Arantzazu la guía estival de actividades que invita a redescubrir este patrimonio de la naturaleza, la cultura y la espiritualidad los meses de julio, agosto y septiembre.
«Hay quienes en verano buscan el bullicio de las muchedumbres y de los lugares masificados. Hay otras personas que prefieren encontrar lugares tranquilos en los que se pueda estar o caminar sin ruidos, agobios, ni atascos. Estos últimos buscan para sus vacaciones tiempos de paz y descanso para pensar, dialogar, meditar. Arantzazu ofrece en verano un tiempo y un espacio para uno mismo» explican desde el consejo de coordinación de la entidades de Arantzazu.
Un trimestre especial
El entorno del Santuario ofrece a quien lo visita una gama de posibilidades amplia y variada: actividades de cultura, arte, naturaleza, espiritualidad, gastronomía, ética, oficios religiosos, visitas a las cuevas de Arrikrutz, al Parketxe, a la escuela de Pastores, posibilidades de montaña y senderismo por el Parque Natural de Aizkorri. Sin embargo, el desconocimiento social sobre la realidad de Arantzazu es muy acusado, y por eso todas las entidades que conviven en Arantzazu han puesto en común todas sus actividades con el objeto de invitar a la gente a conocerla en cada estación con el lema 'Arantzazu se mueve. Es más de lo que crees'.
Si en invierno resaltaban los mediodías y la gastronomía, y en primavera el amanecer y la naturaleza, en verano cobran protagonismo el anochecer y la espiritualidad. «Arantzazu se recrea constantemente -aseguran- no solo por la acción humana, también por la naturaleza, la luz, las estaciones, las horas, el día o la noche».
Baketik, Asís Topagunea, la oficina de Turismo de Oñati, la de la Mancomunidad, Arantzazuko Adiskideak y los franciscanos han editado una guía en la que detallan los cursos, jornadas, fiestas y actividades organizadas para el próximo trimestre. Desde un buen número de ejercicios espirituales, a salidas montañeras guiadas, cursos de taichi, biodanza o zen, los menús especiales de las jornadas gastronómicas, la experiencia pastoril de Gomiztegi o salidas de espeleoaventura a la cueva de Arrikrutz.
Además, este verano la tienda de recuerdos de Arantzazu reforzará la oferta de productos relacionados con la espiritualidad ( libros, música, velas...) y los fines de semana ofrecerá una exposición exterior.
Y junto a esto, el hotel del Santuario ofrecerá descuentos los fines de semana para clientes del restaurante Artium, Aquarium y Eureka Zientzia Museoa. Este establecimiento también ha organizado un concurso sobre propuestas estivales a realizar en Arantzazu y un curso sobre inteligencia emocional.
«Cuentan que, a veces, mientras Arantzazu anochece, amanece la espiritualidad. Este es el encuentro más desconocido y sorprendente de Arantzazu». Así han presentado los diversos agentes que trabajan en el entorno del Santuario de Arantzazu la guía estival de actividades que invita a redescubrir este patrimonio de la naturaleza, la cultura y la espiritualidad los meses de julio, agosto y septiembre.
«Hay quienes en verano buscan el bullicio de las muchedumbres y de los lugares masificados. Hay otras personas que prefieren encontrar lugares tranquilos en los que se pueda estar o caminar sin ruidos, agobios, ni atascos. Estos últimos buscan para sus vacaciones tiempos de paz y descanso para pensar, dialogar, meditar. Arantzazu ofrece en verano un tiempo y un espacio para uno mismo» explican desde el consejo de coordinación de la entidades de Arantzazu.
Un trimestre especial
El entorno del Santuario ofrece a quien lo visita una gama de posibilidades amplia y variada: actividades de cultura, arte, naturaleza, espiritualidad, gastronomía, ética, oficios religiosos, visitas a las cuevas de Arrikrutz, al Parketxe, a la escuela de Pastores, posibilidades de montaña y senderismo por el Parque Natural de Aizkorri. Sin embargo, el desconocimiento social sobre la realidad de Arantzazu es muy acusado, y por eso todas las entidades que conviven en Arantzazu han puesto en común todas sus actividades con el objeto de invitar a la gente a conocerla en cada estación con el lema 'Arantzazu se mueve. Es más de lo que crees'.
Si en invierno resaltaban los mediodías y la gastronomía, y en primavera el amanecer y la naturaleza, en verano cobran protagonismo el anochecer y la espiritualidad. «Arantzazu se recrea constantemente -aseguran- no solo por la acción humana, también por la naturaleza, la luz, las estaciones, las horas, el día o la noche».
Baketik, Asís Topagunea, la oficina de Turismo de Oñati, la de la Mancomunidad, Arantzazuko Adiskideak y los franciscanos han editado una guía en la que detallan los cursos, jornadas, fiestas y actividades organizadas para el próximo trimestre. Desde un buen número de ejercicios espirituales, a salidas montañeras guiadas, cursos de taichi, biodanza o zen, los menús especiales de las jornadas gastronómicas, la experiencia pastoril de Gomiztegi o salidas de espeleoaventura a la cueva de Arrikrutz.
Además, este verano la tienda de recuerdos de Arantzazu reforzará la oferta de productos relacionados con la espiritualidad ( libros, música, velas...) y los fines de semana ofrecerá una exposición exterior.
Y junto a esto, el hotel del Santuario ofrecerá descuentos los fines de semana para clientes del restaurante Artium, Aquarium y Eureka Zientzia Museoa. Este establecimiento también ha organizado un concurso sobre propuestas estivales a realizar en Arantzazu y un curso sobre inteligencia emocional.
San Pedro y San Pablo.29 Junio
Recorría las calles de Batsaida con las cestas llenas acompañado de su padre Jonás y su hermano Andrés para vender la pesca. También pasaron horas remendando las redes, recomponiendo maderas y renovando las velas.
Se casó joven. Era amigo de los Cebedeos, de Santiago y Juan, que eran de su mismo oficio. A veces, se sentaban en la plaza y, comentaban lo que estaba en el ambiente pleno de ansiedad y con algo de misterio; hablaban del Mesías y de la redención de Israel. En la última doctrina que se explicó en la sinagoga el sábado pasado se hablaba de Él.
Juan, el hijo de Zacarías e Isabel, ha calentado el ambiente con sus bautismos de penitencia en el Jordán. Andrés está fuera de sí casi, gritándole: ¡Lo encontré! ¡Llévame a él!, le pidió. Desde entonces no se le quitará de la cabeza lo que le dijo el Rabbí de Nazaret: ¡Te llamarás Cefas!
Continúa siendo tosco, rudo, quemado por el sol y el aire; pero él es sincero, explosivo, generoso y espontáneo. Cuando escucha atento a Jesús que dijo algo a los ricos, tiempo le faltó para afirmar «nosotros lo hemos dejado todo, ¿qué será de nosotros?» Oye hablar al Maestro de tronos y piensa de repente, sin pensarlo «Seré el primero».
Pedro es arrogante para tirarse al agua del lago y al mismo tiempo miedoso por hundirse. Cortó una oreja en Getsemaní y luego salió huyendo. Es el paradigma de la grandeza que da la fe y también de la flaqueza de los hombres. Se ve en el Evangelio descrita la figura de Pedro con vehemencia para investigar; protestón ante Cristo que quiere lavarle los pies y noble al darle su cuerpo a limpiar.
Es el primero en las listas, el primero en buscar a Jesús, el primero en tirar de la red que llevaba ciento cincuenta y tres peces grandes; y tres veces responde que sí al Amor con la humildad de la experiencia personal.
Roma no está tan lejos. Está hablando a los miserables y a los esclavos prometiendo libertad para ellos, hay esperanza para el enfermo y hasta el pobre se llama bienaventurado; los menestrales, patricios y militares... todos tienen un puesto; ¿milagro? resulta que todos son hermanos. Y saben que es gloria sufrir por Cristo.
En la cárcel Mamertina está encerrado, sin derechos; no es romano, es sólo un judío y es cristiano. Comparte con el Maestro el trono: la cruz, cabeza abajo. En el Vaticano sigue su cuerpo unificante y venerado de todo cristiano.
Dejó escrito: «He combatido bien mi combate; he terminado mi carrera; he guardado la fe. Ahora me está reservada la corona de justicia que Dios, justo juez, me dará en su día; y no sólo a mí, sino a todos los que aman su venida».
Y fue mucha verdad que combatió, que hizo muchas carreras y que guardó la fe. Su competición, desde Damasco a la meta -le gustaba presentar la vida cristiana con imágenes deportivas- no fue en vano, y merecía el podio. Siempre hizo su marcha aprisa, aguijoneado con el espíritu de triunfo, porque se apuntó, como los campeones, a los que ganan.
En otro tiempo, tuvo que contentarse con guardar los mantos de los que lapidaban a Esteban. Después se levantó como campeón de la libertad cristiana en el concilio que hubo en Jerusalén. Y vio necesario organizar las iglesias en Asia, con Bernabé; ciega con su palabra al mago Elimas y abre caminos en un mundo desconocido.
Suelen acompañarle dos o tres compañeros, aunque a veces va solo. Entra en el Imperio de los ídolos: países bárbaros, gentes extrañas, ciudades paganas, caminos controlados por cuadrillas de bandidos, colonias de fanáticos hebreos fáciles al rencor y tardos para el perdón. Antioquía, Pisidia, Licaonia, Galacia.
Y siempre anunciando que Jesús es el hijo de Dios, Señor, Redentor y Juez de vivos y muertos que veinte años antes había ido de un lado para otro por Palestina, como un vagabundo, y que fue rechazado y colgado en la cruz por blasfemo y sedicioso.
Los judíos se conjuraron para asesinarle. En la sinagoga le rechazan y los paganos le oyen en las plazas. Alguno se hace discípulo y muchos se amotinan, le apedrean y maldicen. Va y viene cuando menos se le espera; no tiene un plan previo porque es el Espíritu quien le lleva; de casi todos lados le echan.
Filipos es casi-casi la puerta de Europa que le hace guiños para entrar; de allí es Lidia la primera que cree; pero también hubo protestas y acusaciones interesadas hasta el punto de levantarse la ciudad y declararlo judío indeseable haciendo que termine en la cárcel, después de recibir los azotes de reglamento. En esta ocasión, hubo en el calabozo luces y cadenas rotas.
Tesalónica, que es rica y da culto a Afrodita, es buena ciudad para predicar la pobreza y la continencia. Judío errante llega a Atenas -toda ella cultura y sabiduría- donde conocen y dan culto a todos los diosecillos imaginables, pero ignoran allí al Dios verdadero que es capaz de resucitar a los muertos como sucedió con Jesús.
Corinto le ofrece tiempo más largo. Hace tiendas y pasa los sábados en las sinagogas donde se reúnen sus paisanos. Allí, como maestro, discute y predica. El tiempo libre ¡qué ilusión! tiene que emplearlo en atender las urgencias, porque llegan los problemas, las herejías, en algunas partes no entendieron bien lo que dijo y hay confusión, se producen escándalos y algunos tienen miedo a la parusía cercana. Para estas cuestiones es preciso escribir cartas que deben llegar pronto, con doctrina nítida, clara y certera; Pablo las escribe y manda llenas de exhortaciones, dando ánimos y sugiriendo consejos prácticos.
En Éfeso trabaja y predica. Los magos envidian su poder y los orfebres venden menos desde que está Pablo; el negocio montado con las imágenes de la diosa Artemis se está acabando. Las menores ganancias provocan el tumulto.
Piensa en Roma y en los confines del Imperio; el mismo Finisterre, tan lejano, será una tierra bárbara a visitar para dejar sus surcos bien sembrados. Solo el límite del mundo pone límite a la Verdad.
Quiere despedirse de Jerusalén y en Mileto empieza a decir «adiós». La Pentecostés del cincuenta y nueve le brinda en Jerusalén la calumnia de haber profanado el templo con sacrilegio. Allí mismo quieren matarlo; interviene el tribuno, hay discurso y apelación al César. El camino es lento, con cadenas y soldado, en el mar naufraga, se producen vicisitudes sin cuento y se hace todo muy despacio.
La circunstancia de cautivo sufrido y enamorado le lleva a escribir cartas donde expresa el misterio de la unión indivisible y fiel de Cristo con su Iglesia. Al viajero que es místico, maestro, obrero práctico, insobornable, valiente, testarudo, profundo, piadoso, exigente y magnánimo lo pone en libertad, en la primavera del año sesenta y cuatro, el tribunal de Nerón. Pocos meses más tarde, el hebreo ciudadano romano tiende su cuello a la espada cerca del Tíber.
Se casó joven. Era amigo de los Cebedeos, de Santiago y Juan, que eran de su mismo oficio. A veces, se sentaban en la plaza y, comentaban lo que estaba en el ambiente pleno de ansiedad y con algo de misterio; hablaban del Mesías y de la redención de Israel. En la última doctrina que se explicó en la sinagoga el sábado pasado se hablaba de Él.
Juan, el hijo de Zacarías e Isabel, ha calentado el ambiente con sus bautismos de penitencia en el Jordán. Andrés está fuera de sí casi, gritándole: ¡Lo encontré! ¡Llévame a él!, le pidió. Desde entonces no se le quitará de la cabeza lo que le dijo el Rabbí de Nazaret: ¡Te llamarás Cefas!
Continúa siendo tosco, rudo, quemado por el sol y el aire; pero él es sincero, explosivo, generoso y espontáneo. Cuando escucha atento a Jesús que dijo algo a los ricos, tiempo le faltó para afirmar «nosotros lo hemos dejado todo, ¿qué será de nosotros?» Oye hablar al Maestro de tronos y piensa de repente, sin pensarlo «Seré el primero».
Pedro es arrogante para tirarse al agua del lago y al mismo tiempo miedoso por hundirse. Cortó una oreja en Getsemaní y luego salió huyendo. Es el paradigma de la grandeza que da la fe y también de la flaqueza de los hombres. Se ve en el Evangelio descrita la figura de Pedro con vehemencia para investigar; protestón ante Cristo que quiere lavarle los pies y noble al darle su cuerpo a limpiar.
Es el primero en las listas, el primero en buscar a Jesús, el primero en tirar de la red que llevaba ciento cincuenta y tres peces grandes; y tres veces responde que sí al Amor con la humildad de la experiencia personal.
Roma no está tan lejos. Está hablando a los miserables y a los esclavos prometiendo libertad para ellos, hay esperanza para el enfermo y hasta el pobre se llama bienaventurado; los menestrales, patricios y militares... todos tienen un puesto; ¿milagro? resulta que todos son hermanos. Y saben que es gloria sufrir por Cristo.
En la cárcel Mamertina está encerrado, sin derechos; no es romano, es sólo un judío y es cristiano. Comparte con el Maestro el trono: la cruz, cabeza abajo. En el Vaticano sigue su cuerpo unificante y venerado de todo cristiano.
Dejó escrito: «He combatido bien mi combate; he terminado mi carrera; he guardado la fe. Ahora me está reservada la corona de justicia que Dios, justo juez, me dará en su día; y no sólo a mí, sino a todos los que aman su venida».
Y fue mucha verdad que combatió, que hizo muchas carreras y que guardó la fe. Su competición, desde Damasco a la meta -le gustaba presentar la vida cristiana con imágenes deportivas- no fue en vano, y merecía el podio. Siempre hizo su marcha aprisa, aguijoneado con el espíritu de triunfo, porque se apuntó, como los campeones, a los que ganan.
En otro tiempo, tuvo que contentarse con guardar los mantos de los que lapidaban a Esteban. Después se levantó como campeón de la libertad cristiana en el concilio que hubo en Jerusalén. Y vio necesario organizar las iglesias en Asia, con Bernabé; ciega con su palabra al mago Elimas y abre caminos en un mundo desconocido.
Suelen acompañarle dos o tres compañeros, aunque a veces va solo. Entra en el Imperio de los ídolos: países bárbaros, gentes extrañas, ciudades paganas, caminos controlados por cuadrillas de bandidos, colonias de fanáticos hebreos fáciles al rencor y tardos para el perdón. Antioquía, Pisidia, Licaonia, Galacia.
Y siempre anunciando que Jesús es el hijo de Dios, Señor, Redentor y Juez de vivos y muertos que veinte años antes había ido de un lado para otro por Palestina, como un vagabundo, y que fue rechazado y colgado en la cruz por blasfemo y sedicioso.
Los judíos se conjuraron para asesinarle. En la sinagoga le rechazan y los paganos le oyen en las plazas. Alguno se hace discípulo y muchos se amotinan, le apedrean y maldicen. Va y viene cuando menos se le espera; no tiene un plan previo porque es el Espíritu quien le lleva; de casi todos lados le echan.
Filipos es casi-casi la puerta de Europa que le hace guiños para entrar; de allí es Lidia la primera que cree; pero también hubo protestas y acusaciones interesadas hasta el punto de levantarse la ciudad y declararlo judío indeseable haciendo que termine en la cárcel, después de recibir los azotes de reglamento. En esta ocasión, hubo en el calabozo luces y cadenas rotas.
Tesalónica, que es rica y da culto a Afrodita, es buena ciudad para predicar la pobreza y la continencia. Judío errante llega a Atenas -toda ella cultura y sabiduría- donde conocen y dan culto a todos los diosecillos imaginables, pero ignoran allí al Dios verdadero que es capaz de resucitar a los muertos como sucedió con Jesús.
Corinto le ofrece tiempo más largo. Hace tiendas y pasa los sábados en las sinagogas donde se reúnen sus paisanos. Allí, como maestro, discute y predica. El tiempo libre ¡qué ilusión! tiene que emplearlo en atender las urgencias, porque llegan los problemas, las herejías, en algunas partes no entendieron bien lo que dijo y hay confusión, se producen escándalos y algunos tienen miedo a la parusía cercana. Para estas cuestiones es preciso escribir cartas que deben llegar pronto, con doctrina nítida, clara y certera; Pablo las escribe y manda llenas de exhortaciones, dando ánimos y sugiriendo consejos prácticos.
En Éfeso trabaja y predica. Los magos envidian su poder y los orfebres venden menos desde que está Pablo; el negocio montado con las imágenes de la diosa Artemis se está acabando. Las menores ganancias provocan el tumulto.
Piensa en Roma y en los confines del Imperio; el mismo Finisterre, tan lejano, será una tierra bárbara a visitar para dejar sus surcos bien sembrados. Solo el límite del mundo pone límite a la Verdad.
Quiere despedirse de Jerusalén y en Mileto empieza a decir «adiós». La Pentecostés del cincuenta y nueve le brinda en Jerusalén la calumnia de haber profanado el templo con sacrilegio. Allí mismo quieren matarlo; interviene el tribuno, hay discurso y apelación al César. El camino es lento, con cadenas y soldado, en el mar naufraga, se producen vicisitudes sin cuento y se hace todo muy despacio.
La circunstancia de cautivo sufrido y enamorado le lleva a escribir cartas donde expresa el misterio de la unión indivisible y fiel de Cristo con su Iglesia. Al viajero que es místico, maestro, obrero práctico, insobornable, valiente, testarudo, profundo, piadoso, exigente y magnánimo lo pone en libertad, en la primavera del año sesenta y cuatro, el tribunal de Nerón. Pocos meses más tarde, el hebreo ciudadano romano tiende su cuello a la espada cerca del Tíber.
San Mateo 16,13-19.
Al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?".
Ellos le respondieron: "Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas".
"Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que soy?".
Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo".
Y Jesús le dijo: "Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo.
Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella.
Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo".
martes, 28 de junio de 2011
FAN HEMENDIK !
Fan hemendik! bazkarirako txartelak salgai
Arrano, Boga, Xagu eta Ona tabernan daude salgai bost eurotan. Bihar, eguaztena da azken eguna. Fan Hemendik eguna, zapatuan, hilaren 2an egingo dute.
Arrano, Boga, Xagu eta Ona tabernan daude salgai bost eurotan. Bihar, eguaztena da azken eguna. Fan Hemendik eguna, zapatuan, hilaren 2an egingo dute.
TORREAUZOKO JAIXAK 2011.
hilaren 29, San Pedro egunean egingo dute meza Torreauzoko ermitan, 20:30ean. Bestalde, aste bukaeran ospatuko dituzte auzoko jaiak, egubakoitzetik domekara arte.
Egubakoitzean, 19:00etan hasiko dituzte ospakizunak etxafuego jaurtiketarekin. Ondoren, rock kontzertua egingo dute Mendeku Itsua, Asfikzia eta Black River taldeek. Azken horiek azken zuzenekoa egingo dute.
Zapatuan eta domekan
Zapatuan, kalejira, poteoa eta 27. mus txapelketa egingo dituzte. 17:00etan puzgarriak egongo dira gaztetxoendako eta 19:00etan txokolate jana eta goxokiak. Domekan aldiz, Torreauzoko XIV. krosa egingo dute 11:00etan; 12:30ean meza nagusia eta 13:00etan luncha dantzariekin, bertsolariekin eta auzoko trikitilariekin. Festak bukatzeko, 14:30ean, bazkaria egingo dute.
San Irineo.28 Julio
Obispo y mártir (c. a. 130-c. a. 200).
Nació hacia el año 130 y fue educado en Esmirna; fue discípulo de san Policarpo, obispo de aquella ciudad.
El año 177 era presbítero en Lyon (Francia), y poco después ocupó la sede episcopal de dicha ciudad.
Escribió en defensa de la fe católica contra los errores de los gnósticos.
Recibió la palma del martirio, según se cuenta, alrededor del año 200
San Mateo 8,23-27.
Después Jesús subió a la barca y sus discípulos lo siguieron.
De pronto se desató en el mar una tormenta tan grande, que las olas cubrían la barca. Mientras tanto, Jesús dormía.
Acercándose a él, sus discípulos lo despertaron, diciéndole: "¡Sálvanos, Señor, nos hundimos!".
El les respondió: "¿Por qué tienen miedo, hombres de poca fe?". Y levantándose, increpó al viento y al mar, y sobrevino una gran calma.
Los hombres se decían entonces, llenos de admiración: "¿Quién es este, que hasta el viento y el mar le obedecen?".
lunes, 27 de junio de 2011
BATERAGUNA.OÑATIN
'Bateragune' delako epaiketaren kontrako elkarretaratzea Oñatin
2011-06-27 14:37:50 Mireia Bikuña
Eskubide zibil eta politikoen alde, epaikea politikorik ez! lelopean elk
artu dira Bilduko udal taldeko kideak eta hainbat herritar plazan. Asteon hasiko duten Bateragune delako epaiketa "politikoa" dela salatu dute: "Herri honetan zabaldu den garai politiko berria oztopatzea eta garai politiko berria hau zabaltzen ahalegin berezia egin duten hainbat ordezkari politiko zigortzea da epaiketaren oinarri nagusia", esan zuten.
Epaiketa horren aurrean hainbat erabaki hartu ditu Oñatiko Bilduk: alde batetik, gatazkaren irtenbidea sustatzeko, dagokion jarduera instituzionalean "urratsak emateko konpromisoa" hartu du.. Beste alde batetik, epaiketa politikoan behin-betikoz "alde batera " utz daitezela eskatu du. Azkenik, Bateragune auzian inplikatuta dauden kide guztiek "berehalako askatasuna eta absoluzioa" exijitu ditu-
2011-06-27 14:37:50 Mireia Bikuña
Eskubide zibil eta politikoen alde, epaikea politikorik ez! lelopean elk
artu dira Bilduko udal taldeko kideak eta hainbat herritar plazan. Asteon hasiko duten Bateragune delako epaiketa "politikoa" dela salatu dute: "Herri honetan zabaldu den garai politiko berria oztopatzea eta garai politiko berria hau zabaltzen ahalegin berezia egin duten hainbat ordezkari politiko zigortzea da epaiketaren oinarri nagusia", esan zuten.Epaiketa horren aurrean hainbat erabaki hartu ditu Oñatiko Bilduk: alde batetik, gatazkaren irtenbidea sustatzeko, dagokion jarduera instituzionalean "urratsak emateko konpromisoa" hartu du.. Beste alde batetik, epaiketa politikoan behin-betikoz "alde batera " utz daitezela eskatu du. Azkenik, Bateragune auzian inplikatuta dauden kide guztiek "berehalako askatasuna eta absoluzioa" exijitu ditu-
San Cirilo de Alejandría.27 Junio
Su autoridad sirvió santamente los designios de Dios. San Cirilo es famoso por su defensa de la ortodoxia contra la herejía, particularmente contra el nestorianismo.
Arzobispo de Alejandría (Egipto). Defensor de la doctrina que proclama a María la Theotokos: Madre de Dios. Esta doctrina fue proclamada como dogma en el Concilio de Efeso (431) que San Cirilo presidió bajo la autoridad el Papa Celestino. Su gran oponente era Nestóreo, patriarca de Constantinopla.
Al ponerse en duda que María es madre de Dios se ponía en duda la identidad de Jesucristo quien es una persona divina. Por eso San Cirilo no solo aportó a la Mariología sino también a la Cristología.
El argumento de San Cirilo: María es la Theotokos, no porque ella existiese antes de Dios o hubiese creado a Dios. Dios es eterno y María Santísima es una criatura de Dios. Pero Dios quiso nacer de mujer. La persona que nace de María es divina por lo tanto ella es madre de Dios.
Su santa defensa de la verdad le ganó la cárcel y muchas luchas pero salió victorioso.
San Mateo 8,18-22.
Al verse rodeado de tanta gente, Jesús mandó a sus discípulos que cruzaran a la otra orilla.
Entonces se aproximó un escriba y le dijo: "Maestro, te seguiré adonde vayas".
Jesús le respondió: "Los zorros tienen sus cuevas y las aves del cielo sus nidos; pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza".
Otro de sus discípulos le dijo: "Señor, permíteme que vaya antes a enterrar a mi padre".
Pero Jesús le respondió: "Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos".
domingo, 26 de junio de 2011
KORPUS EGUNA
Erlijioa, tradizioa eta folklorea bat eginda Corpus jaietan
2011-06-26 15:29:00 Amaia Txintxurreta
Fernando Diazek eman dio bizia San Migeli bosgarren urtez eta oraingoan lasai zegoela aitortu digu: "Pozik nago San Migel irudikatuko dudalako eta aurten ez nago urduri". Lan ederra egin du, beste behin. Dantzariak ere mundial aritu dira kriskitinek markatutako erritmoan atzera eta aurrera. Txistulariak eta bandako kideak ere ondo baino hobeto egin dute euren lana. Apostoluak, bestalde, ileorde berriak jantzita irten dira prozesioan eta maskara eraberrituekin. Herritarrek gustura bizi dituzte aurtengo Corpus jaiak.
ARGAZKIAK HEMEN IKUSI
2011-06-26 15:29:00 Amaia Txintxurreta
Fernando Diazek eman dio bizia San Migeli bosgarren urtez eta oraingoan lasai zegoela aitortu digu: "Pozik nago San Migel irudikatuko dudalako eta aurten ez nago urduri". Lan ederra egin du, beste behin. Dantzariak ere mundial aritu dira kriskitinek markatutako erritmoan atzera eta aurrera. Txistulariak eta bandako kideak ere ondo baino hobeto egin dute euren lana. Apostoluak, bestalde, ileorde berriak jantzita irten dira prozesioan eta maskara eraberrituekin. Herritarrek gustura bizi dituzte aurtengo Corpus jaiak.
ARGAZKIAK HEMEN IKUSI
San Josemaría Escrivá de Balaguer
Josemaría Escrivá de Balaguer, nacido en Barbastro (Huesca) en 1902. Murió en Roma el 26 de junio de 1975. Hijo de José y de Dolores, que se habían casado en 1898 y que tuvieron seis hijos. Decidió hacerse sacerdote diocesano para estar con plena disponibilidad al querer divino sólo intuido. Alternó los estudios de Derecho en la Universidad de Zaragoza con los de Filosofía y Teología en el seminario. Se ordenó sacerdote el 28 de marzo de 1925. El 2 de octubre de 1928 fundó, en Madrid, el Opus Dei, que abre un nuevo camino de santificación en medio del mundo a través del trabajo profesional en el cumplimiento heroico de los deberes personales, familiares y sociales. La misión encomendada era colosal, sólo limitada por la misma extensión del mundo y por sus millones de habitantes. Aquello sólo era posible con una profunda vida interior; hacía falta mucha oración y abundante mortificación. El desarrollo de la labor que Dios quería que hiciera no tenía camino jurídico dentro del organismo de la Iglesia. Era un proyecto universal eminentemente laical, y hasta entonces el derecho eclesiástico se limitaba en lo universal a la regulación de las familias clericales o de religiosos. Desarrolló una prodigiosa actividad , por más de cuarenta años, en medio de numerosas dificultades de todo tipo, donde no faltaron incomprensiones y calumnias; sufrió el recelo de personas . Su enamoramiento de Jesucristo en la Eucaristía, la filial devoción a la Virgen santísima y a san José, y la complicidad de los Ángeles hicieron posible que llevara con fe, alegría y buen humor esta «persecución de los buenos» como él la llamó. La Prelatura del Opus Dei está extendida por los cinco continentes y cientos de miles de fieles acuden a la intercesión de San Josemaría, que dejó, además de sus libros La Abadesa de las Huelgas (estudio histórico-jurídico), Camino, Surco, Forja, Amigos de Dios, Es Cristo que pasa y numerosas Cartas, un millar de hijos suyos sacerdotes a su muerte, y... ¿sabes?, le gustaba bendecir las guitarras de los jóvenes.
El 17 de mayo de 1992, Juan Pablo II beatifica a Josemaría Escrivá de Balaguer. Lo proclama santo diez años después, el 6 de octubre de 2002, en la plaza de San Pedro, en Roma, ante una gran multitud. «Siguiendo sus huellas», dijo en esa ocasión el Papa en su homilía, «difundid en la sociedad, sin distinción de raza, clase, cultura o edad, la conciencia de que todos estamos llamados a la santidad».
San Juan 6,51-58.
Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo".
Los judíos discutían entre sí, diciendo: "¿Cómo este hombre puede darnos a comer su carne?".
Jesús les respondió: "Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes.
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.
Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él.
Así como yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que me come vivirá por mí.
Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan vivirá eternamente".
sábado, 25 de junio de 2011
OÑATIKO KORPUS LASTERKETA
Beroak astindutako afrikarren lasterketa azkarra
2011-06-26 11:19:58 Aitziber Aranburuzabala
Eguzkiak astindutako lasterketa izan zen atzo bederatzigarren aldiz jokatutako Oñatiko Korpus lasterketa; hala ere, ordu erdi eskaxean helmugaratu ziren podiuma egin zuten korrikalariak. Amos Kaptich keniarra izan zen lehena (29:47:00); Eritreako Amanuel Meselek eskuratu zuen bigarren postua (30:02:00); eta Youness Ait Hadi marokoarra (30:16:00) izan zen hirugarrena.
Zirkuitua mugatzen zuten hesien bi aldeak ikusleek hartuta zeuden; horiek ere, eguzki izpi gogorrei aurre eginez, lasterketan sartuta zeuden zeharo, txalo eta oihuekin gogoz animatzen zuten afrikarrak protagonista ziren lasterketan. Lasterketa amaituta, antolatzaileak pozik zeuden aurtengoak emandakoarekin. Datorren urtean, hamargarrena, prestatuko dutela agindu zuten atzokoan parte hartu eta laguntzaile lanetan jardun zuten guztiei eskerrak emanda.
2011-06-26 11:19:58 Aitziber Aranburuzabala
Eguzkiak astindutako lasterketa izan zen atzo bederatzigarren aldiz jokatutako Oñatiko Korpus lasterketa; hala ere, ordu erdi eskaxean helmugaratu ziren podiuma egin zuten korrikalariak. Amos Kaptich keniarra izan zen lehena (29:47:00); Eritreako Amanuel Meselek eskuratu zuen bigarren postua (30:02:00); eta Youness Ait Hadi marokoarra (30:16:00) izan zen hirugarrena.
Zirkuitua mugatzen zuten hesien bi aldeak ikusleek hartuta zeuden; horiek ere, eguzki izpi gogorrei aurre eginez, lasterketan sartuta zeuden zeharo, txalo eta oihuekin gogoz animatzen zuten afrikarrak protagonista ziren lasterketan. Lasterketa amaituta, antolatzaileak pozik zeuden aurtengoak emandakoarekin. Datorren urtean, hamargarrena, prestatuko dutela agindu zuten atzokoan parte hartu eta laguntzaile lanetan jardun zuten guztiei eskerrak emanda.
viernes, 24 de junio de 2011
Sustrai Aloñak erabaki du EBA ligan jokatzea datorren urtean
2011-06-24 13:30:00 Mireia Bikuña
Zuzendaritza batzordea aurrekontua estaltzeko diru bila dabil, baina baieztatu dute EBAn jokatuko dutela irailetik aurrera. Igoera lortu zuten jokalari gehienek jarraituko dute taldean. Hiru bat fitxaketa egingo dituzte, baina oraindik ez dituzte izenak adierazi. Baieztatu dutena da, Mugarri Alkesako eta Iraurgiko jokalari izandako Gorka Alartzia bigarren entrenatzailea izango dela. Xabi Igartuak zuzenduko du taldea EBAn.
Saskibaloi saileko zuzendaritza batzordea buru-belarri dabil maiatzaz geroztik. Saileko talde guztiek 80.000 euroko aurrekontua dute. Horren %75-80 EBAko taldearendako izango da: batez ere, epaileen lana, jokalarien fitxak, izenematea eta bidaiak ordaintzeko erabiliko dute. Aurrekontu hori estaltzeko "ate asko" jo dituzte saskibaloikoek. Udalarekin ere hartu-emanetan jartzeko asmotan dabiltza, baina "aurrerago egingo dugu, urterako proiektua ondo zehazten dugunean", esan digute. Gaineratu dute, Aloña Mendi elkarteko gainerako sailek euren laguntza eskaini dietela: "Guztiak daude laguntzeko prest, eta asko eskertzen dugu".
Azpiegitura sendoa
EBA ligan jokatzeak, aurrekontu potolo bat baino askoz gehiago izatea esan gura du. Partiduetako antolaketa oso bestelakoa da: estatistikak hartzeko hiru pertsona behar dituzte, medikua, kontrarioari eta epaileei ongietorria egingo dien ordezkaria, anbulantzia... Horiek guztiak antolatzeko talde bat osatuko dute. Norgehiagoka bakoitzak behar duen laguntzaile kopurua zehazteko pertsona bat ipiniko dute, eta beste kide bat federazioarekin eta beste taldeekin hartu-emana izango duena. Babesleez beste pertsona bat arduratuko da.
Harrobia
Saskibaloi sailaren aurrekontua gehiena EBAra bideratuko badute ere, harrobiarekin lanean jarraitzeko asmoa dute. Hori horrela, azken hiru urteotan Igartuaren laguntzaile izan den Gorka Judezek harrobiko taldeekin egingo du lan, kirol zuzendaritza indartzeko asmoz. "Kirol proiektua ondo zehaztu eta helburuak eta jarraitu beharreko bideak finkatu behar ditugu", esan dute.
Zuzendaritza batzordea aurrekontua estaltzeko diru bila dabil, baina baieztatu dute EBAn jokatuko dutela irailetik aurrera. Igoera lortu zuten jokalari gehienek jarraituko dute taldean. Hiru bat fitxaketa egingo dituzte, baina oraindik ez dituzte izenak adierazi. Baieztatu dutena da, Mugarri Alkesako eta Iraurgiko jokalari izandako Gorka Alartzia bigarren entrenatzailea izango dela. Xabi Igartuak zuzenduko du taldea EBAn.
Saskibaloi saileko zuzendaritza batzordea buru-belarri dabil maiatzaz geroztik. Saileko talde guztiek 80.000 euroko aurrekontua dute. Horren %75-80 EBAko taldearendako izango da: batez ere, epaileen lana, jokalarien fitxak, izenematea eta bidaiak ordaintzeko erabiliko dute. Aurrekontu hori estaltzeko "ate asko" jo dituzte saskibaloikoek. Udalarekin ere hartu-emanetan jartzeko asmotan dabiltza, baina "aurrerago egingo dugu, urterako proiektua ondo zehazten dugunean", esan digute. Gaineratu dute, Aloña Mendi elkarteko gainerako sailek euren laguntza eskaini dietela: "Guztiak daude laguntzeko prest, eta asko eskertzen dugu".
Azpiegitura sendoa
EBA ligan jokatzeak, aurrekontu potolo bat baino askoz gehiago izatea esan gura du. Partiduetako antolaketa oso bestelakoa da: estatistikak hartzeko hiru pertsona behar dituzte, medikua, kontrarioari eta epaileei ongietorria egingo dien ordezkaria, anbulantzia... Horiek guztiak antolatzeko talde bat osatuko dute. Norgehiagoka bakoitzak behar duen laguntzaile kopurua zehazteko pertsona bat ipiniko dute, eta beste kide bat federazioarekin eta beste taldeekin hartu-emana izango duena. Babesleez beste pertsona bat arduratuko da.
Harrobia
Saskibaloi sailaren aurrekontua gehiena EBAra bideratuko badute ere, harrobiarekin lanean jarraitzeko asmoa dute. Hori horrela, azken hiru urteotan Igartuaren laguntzaile izan den Gorka Judezek harrobiko taldeekin egingo du lan, kirol zuzendaritza indartzeko asmoz. "Kirol proiektua ondo zehaztu eta helburuak eta jarraitu beharreko bideak finkatu behar ditugu", esan dute.
El grupo de viento de la escuela José de Azpiazu despide el curso con un recital
24.06.11 - 02:04 - O.C. FERNÁNDEZ OÑATI.
El grupo de viento de la escuela de música José de Azpiazu, ofrece esta tarde, a partir de las 19.00 horas, un recital dentro del programa de las fiestas del Corpus, en la plaza Portu.
Este grupo, integrado por 14 instrumentistas -seis clarinetes, el mismo número de saxofones, un trombón y un piano-, se creó el pasado curso, en el mes de mayo, con la excusa de tomar parte en el concierto de fin de curso de la escuela de música.
Desde entonces, y a lo largo de este recién terminado curso escolar, han sido varias sus intervenciones en diversos actos: en la Semana Cultural de la Residencia San Martín, en el Concierto de Primavera de la escuela de música, en el Musikaldia de Gasteiz y el pasado 10 de junio, en el concierto de fin de curso que se ofreció en la plaza oñatiarra. «Pero como todo esto nos parecía poco, nos hemos animado a dar un paso más, y en este nuevo recital vamos a tocar solos, llevando nosotros solos todo el peso del concierto, y mostrando todo el repertorio que hemos aprendido, para dar así por concluido el curso», manifestó la directora del grupo Lorea Gómez.
Tres nuevas flautas
En el recital intervendrán con el clarinete Beñat Markinez, Xabi Urbina, Olatz Kortabarria, Joseba Jordá, Lorea Gómez y Bixen Ibarrondo; con el saxofón, Markel Bellido, Danel Iñurritegi, Ander Biain, Iñigo Barinagarrementeria, Benjamín Maiztegi y Santi Mendiola; con el trombón Imanol Mugarza, y al piano, Araceli Guridi; además en esta ocasión, también tomarán parte tres nuevos componentes: serán las flautistas Jone Biain, Itsaso Markinez e Izaskun Barreña.
En el recital se interpretarán bajo la batuta de Lorea Gómez, 'Peacherine Rag' y 'Easy Winners Rag' ambas de Scott Joplin, 'Viva la vida' de ColdPlay, 'Jurassic Park' de John Williams, 'Tom Jones' y 'Bad Romance' de Lady Gaga
El grupo de viento de la escuela de música José de Azpiazu, ofrece esta tarde, a partir de las 19.00 horas, un recital dentro del programa de las fiestas del Corpus, en la plaza Portu.
Este grupo, integrado por 14 instrumentistas -seis clarinetes, el mismo número de saxofones, un trombón y un piano-, se creó el pasado curso, en el mes de mayo, con la excusa de tomar parte en el concierto de fin de curso de la escuela de música.
Desde entonces, y a lo largo de este recién terminado curso escolar, han sido varias sus intervenciones en diversos actos: en la Semana Cultural de la Residencia San Martín, en el Concierto de Primavera de la escuela de música, en el Musikaldia de Gasteiz y el pasado 10 de junio, en el concierto de fin de curso que se ofreció en la plaza oñatiarra. «Pero como todo esto nos parecía poco, nos hemos animado a dar un paso más, y en este nuevo recital vamos a tocar solos, llevando nosotros solos todo el peso del concierto, y mostrando todo el repertorio que hemos aprendido, para dar así por concluido el curso», manifestó la directora del grupo Lorea Gómez.
Tres nuevas flautas
En el recital intervendrán con el clarinete Beñat Markinez, Xabi Urbina, Olatz Kortabarria, Joseba Jordá, Lorea Gómez y Bixen Ibarrondo; con el saxofón, Markel Bellido, Danel Iñurritegi, Ander Biain, Iñigo Barinagarrementeria, Benjamín Maiztegi y Santi Mendiola; con el trombón Imanol Mugarza, y al piano, Araceli Guridi; además en esta ocasión, también tomarán parte tres nuevos componentes: serán las flautistas Jone Biain, Itsaso Markinez e Izaskun Barreña.
En el recital se interpretarán bajo la batuta de Lorea Gómez, 'Peacherine Rag' y 'Easy Winners Rag' ambas de Scott Joplin, 'Viva la vida' de ColdPlay, 'Jurassic Park' de John Williams, 'Tom Jones' y 'Bad Romance' de Lady Gaga
San Juan Bautista.24 Junio.
Su patria chica es Ain Karim. La madre, Isabel, había escuchado no hace mucho la encantadora oración que salió espontáneamente de la boca de su prima María y que traía resonancias, como un eco lejano, del antiguo Israel. Zacarías, el padre de la criatura, permanece mudo, aunque por señas quiere hacerse entender.
Las concisas palabras del Evangelio, encubren la realidad que está más llena de colorido en la pequeña aldea de Zacarías e Isabel; con lógica humana y social comunes se tienen los acontecimientos de una familia como propios de todas; en la pequeña población las penas y las alegrías son de todos, los miedos y los triunfos se comparten por igual, tanto como los temores. Primero, los vecinos que no se apartaron ni un minuto del portal; luego llegan otros y otros más. Por un rato, el tin-tin del herrero ha dejado de sonar. En la fuente, Betsabé rompió un cántaro, cuando resbaló emocionada por lo que contaban las comadres. Parece que hasta los perros ladran con más fuerza y los asnos rebuznan con más gracia.
Todo es alegría en la pequeña aldea. Llegó el día octavo para la circuncisión y se le debe poner el nombre por el que se le nombrará para toda la vida. Un imparcial observador descubre desde fuera que ha habido discusiones entre los parientes que han llegado desde otros pueblos para la ceremonia; tuvieron un forcejeo por la cuestión del nombre -el clan manda mucho- y parece que prevalece la elección del nombre de Zacarías que es el que lleva el padre. Pero el anciano Zacarías está inquieto y se diría que parece protestar.
Cuando llega el momento decisivo, lo escribe con el punzón en una tablilla y decide que se llame Juan. No se sabe muy bien lo que ha pasado, pero lo cierto es que todo cambió. Ahora Zacarías habla, ha recuperado la facultad de expresarse del modo más natural y anda por ahí bendiciendo al Dios de Israel, a boca llena, porque se ha dignado visitar y redimir a su pueblo. Ya no se habla más del niño hasta que llega la próxima manifestación del Reino en la que interviene. Unos dicen que tuvo que ser escondido en el desierto para librarlo de una matanza que Herodes provocó entre los bebés para salvar su reino; otros dijeron que en Qunram se hizo asceta con los esenios. El oscuro espacio intermedio no dice nada seguro hasta que «en el desierto vino la palabra de Dios sobre Juan». Se sabe que, a partir de ahora, comienza a predicar en el Jordán, ejemplarizando y gritando: ¡conversión! Bautiza a quienes le hacen caso y quieren cambiar.
Todos dicen que su energía y fuerza es más que la de un profeta; hasta el mismísimo Herodes a quien no le importa demasiado Dios se ha dejado impresionar. Y eso que él no es la Luz, sino sólo su testigo.
San Lucas 1,57-66.80.
Cuando llegó el tiempo en que Isabel debía ser madre, dio a luz un hijo.
Al enterarse sus vecinos y parientes de la gran misericordia con que Dios la había tratado, se alegraban con ella.
A los ocho días, se reunieron para circuncidar al niño, y querían llamarlo Zacarías, como su padre;
pero la madre dijo: "No, debe llamarse Juan".
Ellos le decían: "No hay nadie en tu familia que lleve ese nombre".
Entonces preguntaron por señas al padre qué nombre quería que le pusieran.
Este pidió una pizarra y escribió: "Su nombre es Juan". Todos quedaron admirados.
Y en ese mismo momento, Zacarías recuperó el habla y comenzó a alabar a Dios.
Este acontecimiento produjo una gran impresión entre la gente de los alrededores, y se lo comentaba en toda la región montañosa de Judea.
Todos los que se enteraron guardaban este recuerdo en su corazón y se decían: "¿Qué llegará a ser este niño?". Porque la mano del Señor estaba con él.
El niño iba creciendo y se fortalecía en su espíritu; y vivió en lugares desiertos hasta el día en que se manifestó a Israel.
jueves, 23 de junio de 2011
El popular cross de la víspera del Corpus trae a 14 africanos
23.06.11 - 02:32 - O.C.F. OÑATI.
Catorce africanos tomarán parte en el popular cross internacional de la víspera del Corpus, que organiza Antxintxiketan.
En esta novena edición se ha querido apostar por el espectáculo, y para ello nada mejor que ver correr por las calles oñatiarras a atletas de reconocido prestigio, procedentes del continente africano.
Entre ellos participarán seis keniatas: Elicky Mase, primero en la media maratón de Almería de este año, Hosea Kosgei, segundo en la media maratón donostiarra de 2008, Amos Kaptich, segundo en la media maratón de Palma de este año, Benson Olenakeri, primero en la media maratón de Gava, Benjamín Rotich, primero en la maratón de Barcelona y James Mayur.
Otro nutrido grupo de atletas llegará desde Eritrea: Hais Weldai, record nacional de 3000 metros, en 7,37 segundos y finalista del campeonato del mundo en 3000 metros, en el año 2010, Amanuel Mesel que ostenta un tiempo de 13,22 en la prueba de 5000 metros, Merhawi Tadese, que cubrió esa misma prueba en 13,46 y Tesfagaber Ayahuney, tercero en la media maratón de Hoz del Huecar, este año.
10 kilómetros
Junto a ellos correrán también dos atletas marroquíes, Abderrahim El Jaafari, -primero en la media maratón de Salou, Castellón e Iruña, de este año-, y Lhoussaine Dhame, un argelino, Nordine Negazzi y un sudafricano, Molefe Molefe, quien logró un tiempo de 3,39 segundos en la prueba de 1.500 metros.
La carrera cubrirá siete vueltas y media a un circuito homologado, que partirá a las 19.00 horas, desde Correos, enfilará la avenida de la Universidad, llegará a la plaza, pasará por Atzeko Kale, el cantón de Naparrena, Kalebarria, Kalezaharra, Arquitecto Lizaur, y de ahí a Correos, con meta en la plaza. En total se abordarán 10 kilómetros.
También en la jornada del sábado, pero por la mañana, a partir de las 12.00 horas, se disputará la carrera de los escolares, que tendrá lugar en torno a la casa consitorial oñatiarra.
Catorce africanos tomarán parte en el popular cross internacional de la víspera del Corpus, que organiza Antxintxiketan.
En esta novena edición se ha querido apostar por el espectáculo, y para ello nada mejor que ver correr por las calles oñatiarras a atletas de reconocido prestigio, procedentes del continente africano.
Entre ellos participarán seis keniatas: Elicky Mase, primero en la media maratón de Almería de este año, Hosea Kosgei, segundo en la media maratón donostiarra de 2008, Amos Kaptich, segundo en la media maratón de Palma de este año, Benson Olenakeri, primero en la media maratón de Gava, Benjamín Rotich, primero en la maratón de Barcelona y James Mayur.
Otro nutrido grupo de atletas llegará desde Eritrea: Hais Weldai, record nacional de 3000 metros, en 7,37 segundos y finalista del campeonato del mundo en 3000 metros, en el año 2010, Amanuel Mesel que ostenta un tiempo de 13,22 en la prueba de 5000 metros, Merhawi Tadese, que cubrió esa misma prueba en 13,46 y Tesfagaber Ayahuney, tercero en la media maratón de Hoz del Huecar, este año.
10 kilómetros
Junto a ellos correrán también dos atletas marroquíes, Abderrahim El Jaafari, -primero en la media maratón de Salou, Castellón e Iruña, de este año-, y Lhoussaine Dhame, un argelino, Nordine Negazzi y un sudafricano, Molefe Molefe, quien logró un tiempo de 3,39 segundos en la prueba de 1.500 metros.
La carrera cubrirá siete vueltas y media a un circuito homologado, que partirá a las 19.00 horas, desde Correos, enfilará la avenida de la Universidad, llegará a la plaza, pasará por Atzeko Kale, el cantón de Naparrena, Kalebarria, Kalezaharra, Arquitecto Lizaur, y de ahí a Correos, con meta en la plaza. En total se abordarán 10 kilómetros.
También en la jornada del sábado, pero por la mañana, a partir de las 12.00 horas, se disputará la carrera de los escolares, que tendrá lugar en torno a la casa consitorial oñatiarra.
Oñatiarren laurdena hil zuen izurritearen kontuak, Azpiazuren liburu berrian
2011-06-23 12:44:53 Julen Iriondo
'Gaixotasun beltz hori. Euskal Herria hondatu zuen izurritea (1597-1600)'. Izenburu horixe du Jose Antonio Azpiazu Oñatiko historialariak plazaratu duen liburu berriak. Oñati izan zen, hain justu ere, izurrite hark gehien kaltetu zuen herria. Egin kontu, XVI. mende amaiera hartan zituen 5.000 biztanle ingurutik 1.300-bat eraman zituen gaitzak. Orain aurkeztu duten Jose Antonio Azpiazuren lanak Oñatin gertatutakoaren gaineko datu ugari ematen ditu.
Jose Antonio Azpiazuk liburuaren aurkezpenean azaldu duenez, 1597ko udako beroekin sartu zen Oñatin izurritea, herriak gaixotasun beltza deitu zuena. Arkakusoek ekarrita, lepoan, besazpian eta izterrondoan arrautza neurriko buboi mingarriak agertu zitzaizkien oñatiar askori. Jendea erotu ere egin zen sukarraren ondorioz, eta askok ez zuten bizpahiru egunetik gora irauten. Oñati hankaz gora jarri zuen izurriteak.
Ez zen gutxiagorako izan. Biztanleriaren laurdena galdu zuen herriak, 5000 lagunetik 1.300-bat. Izurritea oso kutsagarria zen, eta gaixoak urrun izaten saiatzen ziren baita haien inguruko zein senideak ere. Beldurra zabaldu zen herrian, aberatsek herrigunetik kanpoko euren baserrietara ihes egiten zuten, baina gainerako herritarrek han gelditu behar izaten zuten, ez baitzituzten beste inon onartzen. Izurriteak hil ez zituenak, goseak hil zituen: garia soroetan usteltzen zen, abereak nagusirik gabe zebiltzan, eta Gasteiztik zetorren gari-bidea ere itxi egin zuten, kutsaduraren beldur.
Izurritea egindako bekatuengatik jainkoak ezarritako zigorra zela uste izan zuten garaikoek, eta munduaren bukaera, apokalipsia, bertan zegoela sinistera iritsi ziren. Hura izan zen Oñatik inoiz jasan duen pasadizo lazgarriena, eta orduan gertatu zena zehatzago ezagutzeko aukera dugu orain Jose Antonio Azpiazuren lanari esker.
'Gaixotasun beltz hori. Euskal Herria hondatu zuen izurritea (1597-1600)'. Izenburu horixe du Jose Antonio Azpiazu Oñatiko historialariak plazaratu duen liburu berriak. Oñati izan zen, hain justu ere, izurrite hark gehien kaltetu zuen herria. Egin kontu, XVI. mende amaiera hartan zituen 5.000 biztanle ingurutik 1.300-bat eraman zituen gaitzak. Orain aurkeztu duten Jose Antonio Azpiazuren lanak Oñatin gertatutakoaren gaineko datu ugari ematen ditu.
Jose Antonio Azpiazuk liburuaren aurkezpenean azaldu duenez, 1597ko udako beroekin sartu zen Oñatin izurritea, herriak gaixotasun beltza deitu zuena. Arkakusoek ekarrita, lepoan, besazpian eta izterrondoan arrautza neurriko buboi mingarriak agertu zitzaizkien oñatiar askori. Jendea erotu ere egin zen sukarraren ondorioz, eta askok ez zuten bizpahiru egunetik gora irauten. Oñati hankaz gora jarri zuen izurriteak.
Ez zen gutxiagorako izan. Biztanleriaren laurdena galdu zuen herriak, 5000 lagunetik 1.300-bat. Izurritea oso kutsagarria zen, eta gaixoak urrun izaten saiatzen ziren baita haien inguruko zein senideak ere. Beldurra zabaldu zen herrian, aberatsek herrigunetik kanpoko euren baserrietara ihes egiten zuten, baina gainerako herritarrek han gelditu behar izaten zuten, ez baitzituzten beste inon onartzen. Izurriteak hil ez zituenak, goseak hil zituen: garia soroetan usteltzen zen, abereak nagusirik gabe zebiltzan, eta Gasteiztik zetorren gari-bidea ere itxi egin zuten, kutsaduraren beldur.
Izurritea egindako bekatuengatik jainkoak ezarritako zigorra zela uste izan zuten garaikoek, eta munduaren bukaera, apokalipsia, bertan zegoela sinistera iritsi ziren. Hura izan zen Oñatik inoiz jasan duen pasadizo lazgarriena, eta orduan gertatu zena zehatzago ezagutzeko aukera dugu orain Jose Antonio Azpiazuren lanari esker.
San José Cafasso .23 Junio
Nació el 15 de enero del año 1811 en Castelnuovo Don Bosco, que entonces se llamaba Castelnuovo d'Asti. Cristalizó su deseo de consagrarse a Dios en los principios del verano de 1827. Hizo los estudios filosóficos y teológicos preparatorios al sacerdocio que se le confirió el 21 de septiembre de 1833. Las corrientes que mandaban la moda en aquellos momentos estaban inficionadas de jansenismo y regalismo con vientos que dificultaban fuertemente la marcha de la Iglesia.
La piedad, como expresión de la fe, estaba sofocada por un excesivo rigorismo que señalaba tanto la distancia entre el Creador y la criatura que dificultaba la expresión genuina de la relación con Dios visto como Padre bueno; por ello, la relación amorosa y confiada a la que debe llevar la verdadera piedad permanecía oculta por la rigidez estéril y el temor nocivo a Dios observado como justiciero, lejano y extraño. Enmarcado en estas formas de pensamiento y de actitudes prácticas comienza el ejercicio del ministerio sacerdotal José Cafasso.
Renuncia a la «carrera» de los eclesiásticos, desperdiciando voluntariamente las posibilidades de subir que tuvo desde el principio por su buen cartel. Se instala, con la intención de mejorar su formación sacerdotal, en el "Convitto" de San Francisco de Asís, en Turín, que habían fundado en el 1817 Pío Brunone y Luis María Fortunato. Frente a la práctica religiosa antipática y a la pastoral sacramental rigorista imperante en su época, allí se entresacan los filones de la vida espiritual católica de todos los tiempos.
Con trazos seguros y vivos se enseña, recuerda y habla del fin de esta vida, del valor del tiempo, de la salvación del alma y de la lucha contra el pecado; con naturalidad se tratan las verdades eternas, la frecuencia de los sacramentos, el despego del mundo... Todo ello en clima de cordialidad, de sano optimismo y de confianza en la bondad de Dios manifestado en Cristo; por eso, se adivina que la religión ha de ser el continuo ejercicio de amor para acercarse al Dios lleno de infinita bondad y misericordia de quien debe esperarse siempre todo el perdón. Con formas nuevas, la piedad resulta agradable y fuente de permanente alegría cristiana. Así se da sentido al cuidado de las cosas pequeñas y en la misma mortificación corporal se descubre el verdadero sentido interior que encierra en cuanto que la renuncia al gusto no es más que liberación del amor y unión más perfecta con Dios.
Hay que resaltar la influencia que José Cafasso ejerció en san Juan Bosco, algo más pequeño que él, cuando José era un joven y Juan un niño y cuando, más tarde, le facilita fondos económicos para ayudarle en la obra evangelizadora que comenzaba para el bien profesional y cristiano de la juventud. No se puede dejar de mencionar ni por olvido que en la tierra tuvo tres amores: Jesús Sacramentado, María Santísima y el Papa. Falleció un sábado 23 de junio de 1860, a la edad de sólo 49 años.
Su oración fúnebre la hizo su discípulo preferido: San Juan Bosco. Antes de morir escribió esta estrofa: "No será muerte sino un dulce sueño para ti, alma mía, si al morir te asiste Jesús, y te recibe la Virgen María". Fue canonizado por el Papa Pío XII en 1947. Encontró a Dios y le sirvió en el cumplimiento ordinario del ministerio sacerdotal, viviendo fielmente a diario -y esto es lo heroico- su entrega.
San Mateo 7,21-29.
No son los que me dicen: 'Señor, Señor', los que entrarán en el Reino de los Cielos, sino los que cumplen la voluntad de mi Padre que está en el cielo.
Muchos me dirán en aquel día: 'Señor, Señor, ¿acaso no profetizamos en tu Nombre? ¿No expulsamos a los demonios e hicimos muchos milagros en tu Nombre?'.
Entonces yo les manifestaré: 'Jamás los conocí; apártense de mí, ustedes, los que hacen el mal'.
Así, todo el que escucha las palabras que acabo de decir y las pone en práctica, puede compararse a un hombre sensato que edificó su casa sobre roca.
Cayeron las lluvias, se precipitaron los torrentes, soplaron los vientos y sacudieron la casa; pero esta no se derrumbó porque estaba construida sobre roca.
Al contrario, el que escucha mis palabras y no las practica, puede compararse a un hombre insensato, que edificó su casa sobre arena.
Cayeron las lluvias, se precipitaron los torrentes, soplaron los vientos y sacudieron la casa: esta se derrumbó, y su ruina fue grande".
Cuando Jesús terminó de decir estas palabras, la multitud estaba asombrada de su enseñanza,
porque él les enseñaba como quien tiene autoridad y no como sus escribas.
miércoles, 22 de junio de 2011
Markel Irizar Tourrera
2011-06-21 22:21:29 Xabi Urzelai
Radioshack taldeak iragarri berri du Markel Irizar Tourrean egongo dela. Taldeko zuzendari Johan Bruyneel-ek sare sozialetan onartu du zalantza handiak izan dituztela bederatzikoa osatzerako orduan. Hala, Oñatikoak debuta egingo du Tourrean.
Lehenengo aldiz Debagoienak bi ordezkari izango ditu Tourra batera korritzen, aste barruan baieztatu duelako Euskaltelek Iban Velasco Tourrean izango zela. Ziklismo zaleak, baina, bigarren baieztapenaren zain zeuden: Irizar bai ala ez? Bada, Radioshack taldeak webgunean iragarri berri du Markel Irizar Tourrean izango dela. Amerikarrek talde hau eramango dute Frantziara:
Jani Brajkovic
Chris Horner
Markel Irizar
Andrea Klöden
Levi Leipheimer
Dmitriy Muravyev
Sergio Paulinho
Yaroslav Popovych
Haimar Zubeldia
Radioshack taldeak iragarri berri du Markel Irizar Tourrean egongo dela. Taldeko zuzendari Johan Bruyneel-ek sare sozialetan onartu du zalantza handiak izan dituztela bederatzikoa osatzerako orduan. Hala, Oñatikoak debuta egingo du Tourrean.
Lehenengo aldiz Debagoienak bi ordezkari izango ditu Tourra batera korritzen, aste barruan baieztatu duelako Euskaltelek Iban Velasco Tourrean izango zela. Ziklismo zaleak, baina, bigarren baieztapenaren zain zeuden: Irizar bai ala ez? Bada, Radioshack taldeak webgunean iragarri berri du Markel Irizar Tourrean izango dela. Amerikarrek talde hau eramango dute Frantziara:
Jani Brajkovic
Chris Horner
Markel Irizar
Andrea Klöden
Levi Leipheimer
Dmitriy Muravyev
Sergio Paulinho
Yaroslav Popovych
Haimar Zubeldia
San Martingo etxeetarako zerrenda ikusgai
2011-06-22 15:46:16 Mireia Bikuña
San Martin auzo 4 eta 5 zenbakietan egin behar dituzten babes ofizialeko 26 etxeen zozketarako onartu duten zerrenda ikusgai dago Santa Anako beiratean. Etxebidek emandako zerrendan 169 eskatzaile jaso dituzte.
Interesatuek zerrenda ikusi eta akatsen bat badago, alegazioak aurkezteko epea dute uztailaren 7ra arte. Epea bukatuta alegazioak aztertu eta zozketarako eguna zehaztuko dute. Udal arduradunek esan digute "ziurrenik" uztailean egingo dutela zozketa.
San Martin 4 eta 5 zenbakietan 30 etxe egingo dituzte. Horietaik lau desjabetze egoeran daudenen artean banatuko dituzte.
San Martin auzo 4 eta 5 zenbakietan egin behar dituzten babes ofizialeko 26 etxeen zozketarako onartu duten zerrenda ikusgai dago Santa Anako beiratean. Etxebidek emandako zerrendan 169 eskatzaile jaso dituzte.
Interesatuek zerrenda ikusi eta akatsen bat badago, alegazioak aurkezteko epea dute uztailaren 7ra arte. Epea bukatuta alegazioak aztertu eta zozketarako eguna zehaztuko dute. Udal arduradunek esan digute "ziurrenik" uztailean egingo dutela zozketa.
San Martin 4 eta 5 zenbakietan 30 etxe egingo dituzte. Horietaik lau desjabetze egoeran daudenen artean banatuko dituzte.
San Tomás Moro.22Junio.
Santos Fisher y Tomás Moro
San Juan Fisher, obispo, (1469 - 1535) y Santo Tomás Moro, seglar, (1477 - 1535), mártires. Juan Fisher nació el año 1469; fue hijo de un modesto mercero de Beberly, en el condado de York (Inglaterra); estudió teología en Canbridge, fue ordenado presbítero, por privilegio, cuando solo contaba veintidós años, y a los treinta y cinco ya era Vicecanciller de la Universidad.
Consumado humanista, fundó los Colleges de Cristo y de san Juan, amplió bibliotecas y fundó cátedras con la ayuda de Lady Margaret, madre de Enrique VII. Erasmo llegó a afirmar que no había en el país
«hombre más culto, ni obispo más santo». Fue nombrado obispo de Rochester en el año 1504, cargo que ejerció con una vida llena de austeridad y de entrega pastoral, visitando con frecuencia a los fieles de su grey. Se mostró como decidido apologista antiprotestante.
Mantuvo una postura firme y clara ante los proyectos de Enrique VIII sobre su anulación matrimonial, defendiendo la validez y la indisolubilidad del contraído con la reina Catalina de Aragón. Miembro de la Cámara de los Lores, arremete contra ciertas medidas anticlericales y hace añadir una cláusula fatalmente restrictiva al nombramiento de Enrique VIII como Cabeza de la Iglesia en Inglaterra.
Su actitud le llevó a estar dos veces en la cárcel, a sufrir atentados e intentos de asesinato y a soportar bajas calumnias. Por su negativa a prestar el juramento de Supremacía, se le encarceló en la Torre de Londres, le despojaron de su título episcopal y declararon a Rochester «sede vacante». Tomás Moro nació el año 1477, y completó sus estudios en Oxford; se casó y tuvo un hijo y tres hijas. Ocupó el cargo de Canciller del reino. Intimo compañero y amigo personal del rey Enrique VIII, abogado distinguido, notable humanista de gran cultura, amigo de Erasmo, cariñoso padre de familia, caballero simpático por su buen humor y, además católico fervoroso.
Cuando vio que era incompatible con su religión el juramento de sumisión a Enrique como cabeza de la Iglesia en Inglaterra, presentó su dimisión, intentando vivir una vida tranquila con su familia, sin más complicaciones. Pero fue apresado y metido en la Torre de Londres. A todos los esfuerzos de sus amigos para convencerle de que debía prestar su juramento contestó sencillamente que no podía reconciliarlo con su conciencia. Cuando su propia mujer le insiste a hacerlo por lo que ella juzgaba que era bien para su casa, le contestó: «¿Cuántos años crees que podría vivir en mi casa?» «Por lo menos veinte, porque no eres viejo», le dijo ella. «Muy mala ganga, puesto que quieres que cambie por veinte años toda la eternidad». Escribió varias obras sobre el arte de gobernar y en defensa de la religión.
Ambos, por haberse opuesto al rey Enrique VIII en la cuestión de su pretendida anulación de matrimonio, fueron decapitados el año 1535: Juan Fisher el día 22 de Junio, Tomás Moro el día 6 de Julio, después de quince meses de cárcel donde escribió «Diálogo en tiempo de tribulación». El obispo Juan Fisher, mientras estaba en la cárcel, fue designado cardenal por el Papa Pablo III
San Juan Fisher, obispo, (1469 - 1535) y Santo Tomás Moro, seglar, (1477 - 1535), mártires. Juan Fisher nació el año 1469; fue hijo de un modesto mercero de Beberly, en el condado de York (Inglaterra); estudió teología en Canbridge, fue ordenado presbítero, por privilegio, cuando solo contaba veintidós años, y a los treinta y cinco ya era Vicecanciller de la Universidad.
Consumado humanista, fundó los Colleges de Cristo y de san Juan, amplió bibliotecas y fundó cátedras con la ayuda de Lady Margaret, madre de Enrique VII. Erasmo llegó a afirmar que no había en el país
«hombre más culto, ni obispo más santo». Fue nombrado obispo de Rochester en el año 1504, cargo que ejerció con una vida llena de austeridad y de entrega pastoral, visitando con frecuencia a los fieles de su grey. Se mostró como decidido apologista antiprotestante.Mantuvo una postura firme y clara ante los proyectos de Enrique VIII sobre su anulación matrimonial, defendiendo la validez y la indisolubilidad del contraído con la reina Catalina de Aragón. Miembro de la Cámara de los Lores, arremete contra ciertas medidas anticlericales y hace añadir una cláusula fatalmente restrictiva al nombramiento de Enrique VIII como Cabeza de la Iglesia en Inglaterra.
Su actitud le llevó a estar dos veces en la cárcel, a sufrir atentados e intentos de asesinato y a soportar bajas calumnias. Por su negativa a prestar el juramento de Supremacía, se le encarceló en la Torre de Londres, le despojaron de su título episcopal y declararon a Rochester «sede vacante». Tomás Moro nació el año 1477, y completó sus estudios en Oxford; se casó y tuvo un hijo y tres hijas. Ocupó el cargo de Canciller del reino. Intimo compañero y amigo personal del rey Enrique VIII, abogado distinguido, notable humanista de gran cultura, amigo de Erasmo, cariñoso padre de familia, caballero simpático por su buen humor y, además católico fervoroso.
Cuando vio que era incompatible con su religión el juramento de sumisión a Enrique como cabeza de la Iglesia en Inglaterra, presentó su dimisión, intentando vivir una vida tranquila con su familia, sin más complicaciones. Pero fue apresado y metido en la Torre de Londres. A todos los esfuerzos de sus amigos para convencerle de que debía prestar su juramento contestó sencillamente que no podía reconciliarlo con su conciencia. Cuando su propia mujer le insiste a hacerlo por lo que ella juzgaba que era bien para su casa, le contestó: «¿Cuántos años crees que podría vivir en mi casa?» «Por lo menos veinte, porque no eres viejo», le dijo ella. «Muy mala ganga, puesto que quieres que cambie por veinte años toda la eternidad». Escribió varias obras sobre el arte de gobernar y en defensa de la religión.
Ambos, por haberse opuesto al rey Enrique VIII en la cuestión de su pretendida anulación de matrimonio, fueron decapitados el año 1535: Juan Fisher el día 22 de Junio, Tomás Moro el día 6 de Julio, después de quince meses de cárcel donde escribió «Diálogo en tiempo de tribulación». El obispo Juan Fisher, mientras estaba en la cárcel, fue designado cardenal por el Papa Pablo III
San Mateo 7,15-20.
Tengan cuidado de los falsos profetas, que se presentan cubiertos con pieles de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
Por sus frutos los reconocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos?
Así, todo árbol bueno produce frutos buenos y todo árbol malo produce frutos malos.
Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo, producir frutos buenos.
Al árbol que no produce frutos buenos se lo corta y se lo arroja al fuego.
Por sus frutos, entonces, ustedes los reconocerán.
martes, 21 de junio de 2011
Arrasateko baserritarren azokako zozketaren saria Oñatira
Zapatuko baserritarren azokaren produktu sortaren zozketaren sariduna Maikel Berjón Aparicio izan da. Oñatiar hau Arrasateko baserritarren azokako ohiko bezeroa da. Produktu sorta oraingoan Arkarazokoko Mendibitzu baserriak prestatuko du, txahal haragi ekologiko lote bat, hain zuzen ere
San Luis Gonzaga.21 Junio.
El Patrón de la Juventud Católica, San Luis Gonzaga, nació el 9 de marzo de 1568 cerca de Mantua, en Lombardía, hijo de los príncipes de Castiglione. Su madre lo educó cristianamente, y muy pronto dio indicios de su inclinación a la vida religiosa. Su entrega a Dios en su infancia fue completa y absoluta y ya en su adolescencia, decidió ingresar a la Compañía de Jesús, pese a la rotunda negativa de su padre, que soñaba para él una exitosa carrera militar.
Renunció a favor de su hermano al título de príncipe que le correspondía por derecho de primogenitura, e ingresó en la Compañía de Jesús, en Roma. Cuidando enfermos en los hospitales, contrajo él mismo una enfermedad que lo llevó al sepulcro el año 1591. Durante los años siguientes, el santo dio pruebas de ser un novicio modelo. Estando en Milán y por revelación divina, San Luis comprendió que no le quedaba mucho tiempo de vida. Aquel anuncio le llenó de júbilo y apartó aún más su corazón de las cosas de este mundo.
Por consideración a su precaria salud, fue trasladado de Milán a Roma para completar sus estudios teológicos, siendo los atributos de Dios los sus temas de meditación favoritos. En 1591 atacó con violencia a Roma una epidemia de fiebre; los jesuitas abrieron un hospital y el santo desplegó una actividad extraordinaria; instruía, consolaba y exhortaba a los enfermos, y trabajaba con entusiasmo y empeño en las tareas más repugnantes del hospital. San Luis falleció en la octava del corpus Christi, entre el 20 y 21 de junio de 1591, a los 23 años de edad. Fue canonizado en 1726.
San Mateo 7,6.12-14.
No den las cosas sagradas a los perros, ni arrojen sus perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen y después se vuelvan contra ustedes para destrozarlos.
Todo lo que deseen que los demás hagan por ustedes, háganlo por ellos: en esto consiste la Ley y los Profetas.
Entren por la puerta estrecha, porque es ancha la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que van por allí.
Pero es angosta la puerta y estrecho el camino que lleva a la Vida, y son pocos los que lo encuentran.
lunes, 20 de junio de 2011
Olaitturri elkartekoen aurkezpena
Olaitturri kultura elkarteak antzerki berria aurkeztuko du martitzenean Kultura etxean.
Hasiera: Ekaina 21, 2011, 18:00
Bukaera: Ekaina 21, 2011 ,18:30
Tokia: Kultura etxea, Oñati
Hitzordu mota: Antzerkia
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