miércoles, 30 de noviembre de 2011

IKUSI MAKUSI



Ikusi Makusikoen emanaldia
'Halako bizilagunetatik, libra gaitzazu Jauna' delako antzezlana eskainiko dute domekan, herritar guztiendako. Sarrerak Pake Leku elkartean abenduaren 1ean eta 2an (18:30-20:00).


Hasiera: Abendua 4, 2011, 19:00
Bukaera: Abendua 4, 2011 ,20:30
Tokia: Santa Ana antzokian, Oñati
Hitzordu mota: Antzerkia

OÑATIKO BATZOKIA PINTADEKIN

"Errespeturik gabe ez dago garai berririk"
2011-11-30 20:42:15 Eneko Azkarate
Oñatiko batzokiari egindako erasoa gaitzetsi du Gipuzko Buru Batzarrak, bere bozeramailearen, Maria Eugenia Arrizabalagaren, eskutik. EAJk gogoratu nahi izan du, ez dela lehenengo aldia izan horrelako erasoa jasan dutena, "lehenago ere makina bat jasandakoak" direla. Baina, "egun bizi dugun egoeran", ezin dutela "isilik pasa" Oñatiko batzokiari egindako erasoa, eta jokabide hori gaitzetsi nahi dutela dio Gipuzkoako EAJk.

Oñatiko batzokia pintadekin
Hemen, hedabideetara bidalitako adierazpena, oso osorik:

"Oñatiko EAJ-PNVren Batzokiaren aurrealdea alderik alde pintadaz josi dute bart arratsean eta gorri eta horiz margotu. Pintadetan agertzen diren hitzak, honako hauek, besteak beste: AHT, superportua, erraustegia, atxiloketak, espekulazioa, desalojoak, jubilazio atzeratua...

Bestetik, badirudi zenbait oñatiarrek ere nozitu duela ekintza honen ondorioa; izan ere, inguruan aparkatutako autoak margo-arrastoekin aurkitu baitituzte. Kaltea jasan duten oñatiarrei esan nahi diegu ez dugula onartzen horrelako jokaerarik, beren egonezina ulertzen dugula eta bat egiten dugula beraiekin.

Oñatiko Batzokiaren aurkako erasoa ez da aurrenekoa. Lehenago ere makina bat eraso jasandakoak gara, baina ez dugu salaketarik plazaratu izan; izan ere, pentsatu izan baitugu salaketa plazaratzeak berak halako ekintzak lau haizetara zabaltzen lagundu zezakeela eta, azken batean, halako erasoak egiten zituztenei haizea ematen.

Jokabidea gaitzetsi

Baina, egun bizi dugun egoeran ezin dugu isilik pasa Oñatiko batzokiari egindako erasoa, eta jokabide hori gaitzesteaz batera, EAJ-PNVren Gipuzkoako zuzendaritzak zera adierazten du:

Batzokia egoitza politiko bat da, EAJ-PNVren egoitza politikoa. Batzoki baten aurkako eraso eta irainak, alderdi jeltzalearen eta beronen alde dauden herritarren aurkako irain eta eraso dira.

Politikari eraso

Halaber, politikari berari erasotzen dio bart arratseko jokaerak. Politikagintza trabatzea eta bizikidetza politikoa eragoztea dakarte. Nola ezkontzen dira bide politikoak eta demokratikoak bakarrik erabiltzea eta alderdi politiko baten egoitzari eraso egitea?

Dena ez da libre

Politikan eta demokrazian dena ez da libre. Ez da libre aukera politiko orori zor zaion errespetua urratu eta bestea zapaltzen duen jokabidea. Horrela ez dago aurrera egiterik hain ospe handiz hots egiten den garai berrirantz, alderantziz baizik.

Guztion arteko bizikidetza berria eraikitzeko, bakean eta elkarren errespetuan bizitzeko, eta herriak politikan eta demokrazian konfiantza izateko, alde batera utzi beharra daude betiko indarkeriaren hazitik ernetako pentsaerak eta jokaerak.

Hitzak eta ekintzak

Bide politiko eta demokratikoen aldeko apustua benetakoa dela sinesteko, eraso politikoak behin betiko amaitu behar dira. Beraz, pintaden egileei esaten diegu hitzez bakarrik ez, baizik egitez ere erakusteko bakea eta demokrazia oinarri berrien gainean eraikitzeko prest daudela: errespetatuz beste oro, errespetatuz EAJ eta gainerako alderdiak, errespetatuz iritzi eta erabaki askatasuna, eta errespetatuz gehiengoaren nahia. Azken batean, errespetatuz herria".

San Mateo 4,18-22.


Mientras caminaba a orillas del mar de Galilea, Jesús vio a dos hermanos: a Simón, llamado Pedro, y a su hermano Andrés, que echaban las redes al mar porque eran pescadores.
Entonces les dijo: "Síganme, y yo los haré pescadores de hombres".
Inmediatamente, ellos dejaron las redes y lo siguieron.
Continuando su camino, vio a otros dos hermanos: a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca con Zebedeo, su padre, arreglando las redes; y Jesús los llamó.
Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre, y lo siguieron.

San Andrés.30Noviembre


El nombre "Andrés" (del griego Andreia, valentía o valor) como otros nombres griegos, parece haber sido común entre los judíos del segundo o tercer Siglo Antes de Cristo.


San Andrés, el Apóstol, hijo de Jonás, o Juan (Mateo, 16, 17; Juan, 1, 42), nació en Bethsaida de Galilea (Juan, 1, 44) ; fue el hermano de Simón Pedro (Mateo 10,2; Juan 1, 40), ambos fueron pescadores (Mateo 4, 18; Marcos 1, 16), y al comienzo de la vida pública de Nuestro Señor ocuparon la casa de Cafarnaúm (Marcos 1, 21, 29).


Desde el cuarto Evangelio aprendemos que Andrés fue discípulo del Bautista y de Juan el Evangelista para seguir a Jesús (Juan, 1, 35-40). Andrés inmediatamente reconoció a Jesús como el Mesías, Pedro, (Juan, 1, 41). Desde entonces los dos hermanos fueron discípulos de Cristo.


En las ocasiones subsiguientes, previas al llamado final al apostolado, ellos fueron llamados a la cercana compañía, y luego dejaron todo para seguir a Jesús (Lucas 5, 11; Mateo, 4, 19, 20; Marcos, 1, 17, 18). Finalmente Andrés fue elegido para ser uno de los Doce; y en las varias listas de Apóstoles dadas en el Nuevo Testamento (Mateo, 10, 2-4; Marcos, 3, 16-19; Lucas, 6, 14-16; Actos, 1, 13) el siempre aparece entre los cuatro primeros.


La única otra explicita referencia a él en el Synoptists, ocurre en (Marcos,13, 3), donde anunciaron su unión con Pedro, Jaime y Juan en poner la cuestión que dejo Nuestro Señor en su gran discurso escatológico. Además de esta exigua información, aprendimos del cuarto Evangelio que en ocasión de la milagrosa alimentación de quinientas personas.

Fue Andrés quien dijo: "Este es un muchacho quien tiene cinco barras de pan de cebada y dos pescados: ¿pero que son estas entre tantos?" (Juan, 6, 8, 9); y cuando, unos pocos días antes de la muerte de Nuestro Señor, ciertos Griegos le preguntaron a Felipe si ellos podrían ver a Jesús, Felipe refería el tema a Andrés como una de las mayores autoridades, y luego ambos anunciaron a Cristo (Juan, 12, 20-22)


Como en la mayoría de los órdenes los primeros cuatro, son Pedro, Juan, Jaime, Andrés; no hay en las epístolas ni en el Apocalipsis mención alguna de ellos. Desde lo que conocemos de los Apóstoles generalmente, podemos, por su puesto suplementar un poco de estos escasos detalles.


Como uno de los Doce, Andrés fue admitido en cercana familiaridad con Nuestro Señor durante su vida pública; estuvo presente en la Última Cena; contemplando la ascensión del Señor; testigo de la Ascensión; compartió las gracias y regalos del primer Pentecostés, y ayudó, entre los riesgos y persecuciones, a establecer la Fe en Palestina.




Cuando los Apóstoles fueron enviados a predicar a las Naciones, Andrés parece haber tomado una parte importante, pero desafortunadamente no tenemos certeza de la extensión o el lugar de su trabajo. La cruz , en la cual él sufrió , es comúnmente sostenida de haber sido una cruz en X, ahora conocida como de San Andrés. Sin embargo la evidencia para esta visión parece ser no durar más allá del S. XIV.

martes, 29 de noviembre de 2011

Andy y Lucas- En tu ventana (letra)





LIBERATE...NATXO

BIZITZAREN ZUHAITZA

EL ARBOL DE LA VIDA




NATXO

El bidegorri de Oñati a Zubillaga


LA DIPUTACIÓN RESERVARÁ LA PARTIDA PRESPUESTARIA PARA INICIAR LA OBRA "ANTES DE FIN DE AÑO"
OÑATI, ANABEL DOMINGUEZ - Martes, 29 de Noviembre de 2011 - Actualizado a las 05:27h
EL baile de fechas para dar el pistoletazo de salida a las obras del bidegorri que unirá el barrio oñatiarra de Zubillaga con el núcleo urbano del municipio ha sido constante. Los meses de julio y septiembre de este año sonaron como candidatos para comenzar con esta actuación que ha vivido también el preceptivo cambio de gobierno. El departamento foral de Movilidad e Infrastructuras Viarias, con los actuales regidores al frente, ha asignado "el importe necesario" para que la construcción de esta vía ciclista-peatonal empiece "antes de finales de año", informó ayer la Diputación de Gipuzkoa en una nota de prensa.

Los trabajos, que supondrán una inversión superior a los 1,9 millones de euros, tendrán una duración de "diez meses"; así que si por fin se cumplen estas últimas previsiones, el nuevo bidegorri estará listo para el último trimestre de 2012.

Se trata de un recorrido de 3,9 kilómetros de longitud que acondicionará una plataforma de 3,5 metros de anchura, de los cuales, dos metros se reservarán para los ciclistas y 1,5 metros para los peatones. Además, en algunos puntos será de utilización mixta con el tráfico rodado. La futura infraestructura enlazará el casco urbano de Oñati, desde Otadui zuhaiztia (el entorno de la ermita de Kurtzetxo) con el polígono industrial y la zona de talleres de Zubillaga.

"La Diputación continuará con su política de completar la red de bidegorris y, por tanto, este año destinará la cantidad suficiente para el inicio de la construcción de este tramo de bidegorri, aprovechando el ahorro conseguido en otras partidas", apuntan en el citado escrito.

Este carril bici-peatonal se enmarca dentro del itinerario que se extenderá desde Oñati hasta Epele, en Arrasate. La ejecución, que se prolongará ocho meses, del ramal que desde la villa cerrajera y a través de San Prudentzio desembocará en el barrio de Zubillaga, sigue "pendiente de adjudicación". "Se han llevado a cabo algunas intervenciones vinculadas a otros proyectos, pero aún faltan otras muchas por realizar y, por ello, está cerrado debido al peligro existente", explican desde el departamento de Movilidad. Este trayecto de bidegorri costará 1,9 millones de euros, un montante que está previsto "en el presupuesto de 2012 y tiene prioridad entre los planes de la Diputación", afirman las mismas fuentes.

"Gizartearen elkarlanaren ondorioz biolentzia sexista prebenitzen"


Emakumeenganako Indarkeriaren Aurkako Nazioarteko Eguna dela eta antolatutako hitzaldia.

Hitzaldia

2011/11/29
19:00 - 20:00
Kultur etxean

San Mamerto Esquiú, Fraile.29Noviembre


EJEMPLO DE VIDA

"Inspiradas y sazonadas con tal virtud sus palabras obraban verdaderas maravillas, y la fama de su nombre corria por todas partes "

Nació el 11 de mayo de 1826 en La Callecita (Piedra Blanca) al pie del Ambato nevado, a pocos kilometros de la Capital, bajo un techo de paja. Era el día de San Mamerto y la iglesia celebraba la fiesta de la Ascención. Fray Francisco Cortez misionero y amigo de la familia lo bautizó; y le dijo a la madre de Esquiú, antes de que este naciera, que sería obispo.

Sus padres fueron Santiago Esquiú, soldado catalán enviado por España al Río de la Plata que combatió en el alto Perú hasta ser hecho prisionero por los patriotas; su madre María de las Nieves Medina criolla catamarqueña.

EL ESTUDIANTE

La vocación de Esquiú por el saber, se advierte desde niño. En la pobre escuelida de su pueblo natal lee y escribe mejor que sus compañeritos. Por eso sus padres, lo mandan a la escuela franciscana de San Fernando del Valle, la mejor de la región, donde según Nicolás Avellaneda "los hijos de los labriegos aprenden el latin".

Para asistir a clase con su hermano Odorico, en 1835 se alojan en la casa del sastre Elias Nuñez, familia amiga de los Esquiú, a pocos menos de 10 cuadras de la escuela. Hacían el recorrido, mañana y tarde a pie. Cuenta Odorico que Mamerto " iba estudiando la lección de latín con la capilla calada tropezando en las piedras".

En la misma casa hay otro estudiante cuya contracción al estudio es evidente. Nuñez escribe a Santiago Esquiú y le hace saber que Mamerto estudia poco. Su padre va a la ciudad, carta en mano, y con la ternura que debe usar un padre, le reprocha su poco aplicación por el estudio. Mamerto escucha en silencio y le responde: " Es cierto que NN estudia mucho mas en la casa, pero yo doy mejores lecciones en la clase, con solo estudiar en la calle" .
Su padre jamás olvido esa contestación, ni el original modo de estudiar latin "pateando piedras".

EN EL CONVENTO

A los diez años sintió el dolor de la muerte de su madre (15/05/1836) y 12 dias mas tarde, de la mano de su padre, llegó al convento de San Francisco (Catamarca), aspirante al sacerdocio; el 13 de julio de 1841, el padre guardián Fray Wenceslao Achaval, le dio los habitos de novicio. A los 12 años inicio el estudio de la filosófia y a los 14 los de teología. A los 17 hizo sus votos, el 14 de julio de 1842, fiesta del seráfico doctor San Buenaventura. No tenía edad para profesar y quedo a la espera de la dispensa que llegaría. Mientras tuvo tareas muy de su agrado.

DOCENTE

Era el mejor religioso, por su capacidad y virtudes. Los frailes dan a Esquiú tareas docentes. En 1843 es maestro de su querida escuela en San Francisco y en 1844 su director. Se desempeña con eficiencia y es llamado "el mejor maestro de su tiempo " .

Reformó el plan de estudios e incorporó nuevas materias. Suprimió el rigor de los castigos, no más azotes, sólo cariño.

Bibliotecario del convento, incorporó nuevos libros, con parte de lo que el colegio le daba como estipendio.
Dejo la enseñanza para practicar filosofía y teología - catedras logradas con su esfuerzo - no solo en el colegio sino también en el Seminario Conciliar (La Merced), donde colaboró con la redacción del plan de estudios y el reglamento.

En filosofía, reemplazó los textos en uso por otros más modernos. Lo mismo en teología, los tradujo al latín. También enseño teología en Tarija y Sucre.

Pasó 30 años frente a sus alumnos; 19 en catamarca y 11 en Bolivia. Fué docente por vocación. Enseñó con dedicación y paciencia, con humildad y caridad. Para él la docencia fue un segundo sacerdocio.

En la bendición de la piedra basal de la Capilla Nuestra Sra. del Huerto (Salta 1880) dijo: "un colegio que prescinde de Dios, prescinde de la verdadera ciencia; y la mayor cultura que allí se diera a las inteligencias las hara mas moustruosamente mutiladas"

EL ORADOR DE LA CONSTITUCIÓN

El joven y entusiasta Esquiú, predicaba casi diariamente. Los citaban los señores curas a sus parroquias, las religiosas a sus capillas, y aun de otras diócesis era requerido para la predicación de misiones y ejercicios espirituales.

Hablaba sinceramente tratando de llegar con verdades al corazón de la gente. Todos reconocen en le padre Esquiú al mas grande orador americano; pero muy pocos tienen noticia de su extraordinaria e ingente obra como predicador evangélico.

Debe admirárselo más en sus homilías americanas y en sus pláticas sencillas que en sus grandilocuentes sermones, porque con ella hacia más bien a las almas. Esquiú además, recalcaba la función de cada uno dentro de la comunidad y para poder cumplimentarla se debia tener en cuenta:

1- Saber y Calcular 2- Dedicarse a sancionar lo justo y lo bueno 3 - No flaquear antes las amenazas de la tiranía y el depotismo o ante la seducción de la demagogia 4- Sacrificar las afecciones privadas en aras del bien común.

No ha quedado en Catamarca una capilla donde no se oyeran las divinas verdades expuestas con sencillez con su dulcisima y atrayente voz.

Todos se agolpaban en torno a él para oir al predicador humilde y apóstolico, que derramaba con sus palabras la caridad, cuyo fuego lo consumía.

Pulpito desde el que Fray M.Esquiú hablo en 1853 (Iglesia San José - Piedra Blanca)

LA BEATIFICACION

Después de 7 años, en Córdoba, los peritos terminaron con la revisión hitórica, pero tiene que ser aprobada aun por la Santa Sede. Terminaron en octubre de 2000 y entregaron 8 cajas de material que el padre Jorge Martinez - sacerdote franciscano y vice postulador de la causa de Beatificación de Fray M.Esquiú - entregó a la Santa Sede, en Roma para revisar nuevamente el material.

El proceso comienza en 1926 Esquiú en cierto modo, no tuvo mucha suerte en cuanto al proceso. Primero hubo una confución se habia iniciado en Cordoba, después se hizo aquí, en Catamarca, un proceso que no tuvo valor. Luego vino la segunda guerra mundial y eso también la detuvo. Cuando ésta terminó, la causa fué retomada pero de los tres teólogos que debian hacer juicio de los escritos de Esquiú, dos son favorables y uno es contrario. Esto hace que la causa se detenga y PIO XII, el Papa que estaba en ese momento, archiva el proceso.

En 1957, el embajador Manuel del Rio pide permiso para reabrir la causa y Juan XXIII se lo otorga en 1958. Él revé todo y hace la defensa, pero al morir, al proceso lo ve Pablo VI, quien aprobó la defensa y asi pudo retomar nuevamente la causa en 1964.

Luego en Catamarca, el padre Bernardo Martinez trabajo mucho en la causa, reactivó el proceso, logró el reconocimiento de los restos de Esquiú en la Catedral de Córdoba y pidió la opinión de los nuevos teologos. Como habia sido una causa detenida, en vez de volver atrás pusieron seis teólogos y los seis aprobaron y recomendaron su Beatificación en 1978.

En 1979 se logra la prueba que no hubo culto especial sobre Esquiú, porque el culto tambien detiene la causa de Beatificación. Entonces todo estuvo acorde para presentar lo que se llamó la disquiscición histórica, es decir un estudio histórico. En ese momento lo tomaron tres licenciados de historia, ellos hicieron el trabajo, pero parece que no estaban informados de todo el proceso jurídico y lo terminaron muy tarde, recien en 1990.

Fue entonces cuando el Cardenal pide al padre Jorge Martinez que se ocupe del tema, quien ese momento se ocupaba como Rector de la Universidad de Mendoza. Viajo a Roma e inició una investigación más profunda y en 1993 verifica que desde 1978 la causa se habia detenido bastante y que practicamente estaba parada.

EL MILAGRO

Habia que hacer una nueva investigación y para ello se formo una comisión en la diócesis donde se originó la causa - Córdoba - y se hizo la investigación, que ya fue entregada a la Santa Sede. Si la aprueban, la causa comienza a andar rápido, porque el milagro ya está.

El milagro se trata de un señor que pierde la vista del todo por una trombosis de retina, es decir cuando las celular nerviosas se pierden, mueren, y no se restituyen más. No hay remedio, no hay operación, no hay nada.
El señor no se convencía, entonces va a una clínica especializada en Córdoba, donde le hacen todo un estudio pormenorizado y le dan el mismo diagnóstico.

Vuelve a Catamarca, invoca a Esquiú y a los tres días recobra la vista.

No se puede saber en que época sucedio este hecho puesto que aun es un secreto. Se han comprobado mas de 300 relatos (milagrosos) pero que no estan probados jurídicamente bien.

Son dos procesos diferente que hay que seguir para la Beatificación : La vía del milagro y la vía de lo histórico. Cuando se prueba lo histórico, se considera el milagro y se da un decreto en la Santa Sede que se llama validez, que convalida todos los años no actuados. Allí nombran un relator general que no puede ser franciscano y que va a nombrar un abogado y un postulador para que lo informen de todo. Tiene que relatar que Esquiú fue heroico en el ejercicio de las virtudes. Se revisa todo, se presenta en la Santa Sede y con el milagro ya basta para declararlo Beato.

Luego de la Beatificación el paso siguiente es la canonización, es decir la declaración de santo, pero despues de la Beatificación ya se le puede rendir culto. Para la canonización se necesita otro milagro aprobado, antes se pedian más sin embargo ahora son menos pero con más pruebas.

Lucas 10,21-24


En aquel momento, Jesús se llenó de gozo en el Espíritu Santo, y dijo: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito. Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; y quién es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar». Volviéndose a los discípulos, les dijo aparte: «¡Dichosos los ojos que ven lo que veis! Porque os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron».

lunes, 28 de noviembre de 2011

ROBO DE CABRAS


Roban 4 cabras en el caserío Zulatza de Olabarrieta y otras dos, en el caserío Elordui de Larraña.Las cabras estaban pastando en el prado y los ladrones se las llevaron por la noche.

Santa Catalina Labouré.28Noviembre


1806-1876 Catalina la trabajadora parece decir su nombre, la activa y la oscura, la humilde y la obediente. Y así fue desde la niñez, sustituyendo a su madre muerta en la dirección de la granja paterna, cuidando a diez hermanos, atendiendo a todo y aun encontrando tiempo para ir a la iglesia y visitar enfermos.


Una modesta campesina bretona, no muy instruida por lo que sabemos, pero con el recio sentido común y el sólido equilibrio de las mujeres fuertes y sacrificadas acostumbradas al trabajo más ingrato y más duro. No le fue fácil cumplir su vocación religiosa (antes tuvo que ser criada y camarera en el café de su hermano en París), hasta que hizo el noviciado en las Hijas de la Caridad, la fundación de san Vicente de Paúl.


El resto de su vida no tiene relieve visible, cuarenta y tantos años en un hospital, en medio del anonimato más absoluto, personaje que representa a miles de monjas dedicadas al servicio de los desamparados por amor de Dios; en hospitales, asilos, manicomios, orfanatos, allí donde se sufre, y sin que nadie las conozca, una monjita, como se las suele llamar.


Nadie sabía que en su juventud, en 1830, en la capilla de la rue du Bac había tenido unas visiones de la Virgen, visiones muy plásticas (la Virgen sentada en una silla que aún se conserva) en las que Nuestra Señora le pedía que se acuñase una medalla con su imagen de cuyas manos saliesen rayos de luz, las gracias que derrama sobre el mundo.


Este fue el origen de la «medalla milagrosa», que se difundió rápidamente y obró numerosos prodigios sobrenaturales, sin que nadie supiera hasta la muerte de Catalina que fue ella quien vio a la Virgen y escuchó sus palabras, cumpliendo su encargo para luego poner el sello del silencio y de la caridad sin nombre a la misión recibida

San Mateo 8,5-11.


Al entrar en Cafarnaún, se le acercó un centurión, rogándole":
"Señor, mi sirviente está en casa enfermo de parálisis y sufre terriblemente".
Jesús le dijo: "Yo mismo iré a curarlo".
Pero el centurión respondió: "Señor, no soy digno de que entres en mi casa; basta que digas una palabra y mi sirviente se sanará.
Porque cuando yo, que no soy más que un oficial subalterno, digo a uno de los soldados que están a mis órdenes: 'Ve', él va, y a otro: 'Ven', él viene; y cuando digo a mi sirviente: 'Tienes que hacer esto', él lo hace".
Al oírlo, Jesús quedó admirado y dijo a los que lo seguían: "Les aseguro que no he encontrado a nadie en Israel que tenga tanta fe.
Por eso les digo que muchos vendrán de Oriente y de Occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos;

domingo, 27 de noviembre de 2011

XXXV Elorrioko Udala Saria







CLASIFICACIÓN CADETES


1 MARTIN,Gotzon CAD-2 UGAO S.C./FARLA-JAULICE-PIGRAN
2 ALDANONDO,Patxi CAD-2 LOINAZ T.E./INOXCRA-BEASAIN 3GURRUTXAGA,Andoni CAD-2 LAN MOBEL
4 ALBERDI,Iker CAD-2 ALOÑA MENDI K.E./ARRIKRUTZ
5 MUNITXA,JON CAD-2 BESTE ALDE/DURANGUESA S C

6 GIL,JON CAD-1 FONARA

7 CIFUENTES,JOKIN CAD-2 SACAL GRAFICAS
8 ZAMORA,ASIER CAD-2 SACAL GRAFICAS
9 ISLA,ALAN CAD-2 SACAL GRAFICAS
10 ORBEA,UNAI CAD-1 LAN MOBEL
11 IBARGUREN,Oier CAD-1 LAN MOBEL
12 AIASTUI,Xabier CAD1ALOÑAMENDIK.E./ARRIKRUTZ
















Sailkapena/Clasificación JUNIORS

1 BILBAO,Jonathan JUN-2 GASTRONOMIA BASKA-AVIA
2 CORRALES,Eneko JUN-1 MENDIZ MENDI TALDEA/MENDIZ
3 GOIKOETXEA,Xabier JUN-2 CONST.BALTAR DOMINGUEZ
4 HERNANDEZ,Aritz JUN-DURANGUESAS.C./BESTEALDE/DURANGUESA
5 QUINTANO,Julen JUN-2 ENKARTERRI A D/FONARA
6 IBARGUREN,Ander JUN-2 TELLERIARTEKO T.E
7 URIARTE,Gorka JUN-1 GERNIKESA S C
8 URRESTARAZU,Josu JUN-2 CAJA RURAL
9 ARKAUZ,Iker JUN-2 ARRIKRUTZ
10 SAINZ,ADRIAN JUN-1 BESTE ALDE/DURANGUESA S C

Sailkapena/Clasificación SUB 23

1 Ismael Felix BARBA FRUTOS (ENBICI-STEVENS-MECHA )
2 David HIDALGO GARCIA (MOBILEWAGEN)
3 Alberto SAINZ ONTALVILLA (CLUB MTB RAMALES)

4 GARCIA,DAMIAN SUB23 MAVI GRUPO DEPORTIVO

5 GONZALEZ,DANIEL SUB23 HAPPY RIDERS BIKE TEAM

6 PENA,JOSU SUB23 CICLOS MAESTRE
7 UMEREZ AITOR (ARRIKRUTZ)

8 LASTRA,Kevin SUB23 MENDIZ MENDI MTB

9 BARRUTIETA,Kepa SUB23 CONST.BALTAR DOMINGUEZ

10 MUGARZA,IKER SUB23 AÑORGA KULTUR K.E

Baltzategi renace de sus cenizas

La familia Agirrebalzategi- López agradece a todo el pueblo el apoyo recibido. La vida en el histórico caserío del barrio de Uribarri recupera poco a poco la normalidad tras un año muy duro
27.11.11 - 02:20 - MARIAN GONZALEZ OÑATI.
Ha hecho falta casi un año para recuperar la normalidad, pero con muchísimo trabajo, sacrificio y esfuerzo, la ayuda de la gente «y el impulso de la virgen de Arantzazu, que siempre ha presidido la puerta de Baltzategi» el caserío en el que nació el pastorcillo que halló a la virgen del espino mientras buscaba sus cabras en el monte hace más de 500 años, ha resurgido de sus cenizas.
Ha sido un año muy duro para Reyes, Begoña, Joseba y Nerea, que han vivido momentos muy difíciles tras el incendio de su casa, pero también han sentido el apoyo y la solidaridad de mucha gente y por eso han querido agradecer públicamente el apoyo recibido y las numerosas iniciativas solidarias puestas en marcha.
«Queremos daros infinitas gracias por vuestra colaboración económica y afectiva en los duros momentos por los que pasamos a causa del incendio de nuestra vivienda. Deseamos que nunca os veáis en una situación como ésta, es demasiado duro y doloroso. Por eso os decimos de todo corazón que muchas gracias. Eskerrikasko denei, bene benetan».
Hace poco más de un año un incendio destruía el caserío Baltzategi, del barrio de Uribarri. Desde entonces sus propietarios Reyes Agirrebalzategi y Begoña López, han vivido toda una espiral de emociones. Se quedaron sin nada, con lo puesto. Los primeros momentos fueron de impotencia, de incredulidad, luego la inquietud, la desolación y la tristeza se agudizaron porque no había vuelta atrás.
Ante lo irremediable no quedaba más que hacer de tripas corazón y aferrarse a lo bueno, a que todos estaban bien. Y ahora, cuando echan la vista atrás, ya de vuelta al hogar, tienen claro que «lo único positivo es que en circunstancias como esta te das cuenta del valor de la gente que de verdad te aprecia».
Están agradecidos de corazón a todas las personas que les han echando una mano, a los vecinos de Uribarri que tal día como hoy hace un año, en la misa de San Andrés, les destinaron la recolecta del cepillo, a los que acudieron al Concierto de Navidad ofrecido por todas las agrupaciones musicales del municipio en la parroquia, al Ayuntamiento, a los frailes de Arantzazu, a la monjas de Bidaurreta y Benedictinas... y a todos esos vecinos, mucho de ellos anónimos, que hicieron una aportación económica en la cuenta solidaria que se abrió para ayudar a la familia, les dieron ropa o más recientemente muebles o útiles para la casa.
En los tiempos de crisis que corren, recomiendan ser optimistas y aferrarse a las buenas noticias, y el hecho de que Baltzategi haya renacido de sus cenizas, es una excelente noticia. La familia Agirrebalzategi-López es el vivo ejemplo de la superación, y todos los que les han ayudado a superar el mal trago que supone ver arder tu casa y todas tus pertenencias, el reflejo de una sociedad que cuando vienen mal dadas, se une y se ayuda.

Oñatiko Musika bandaren kontzertua


Zer Musika

Noiz 2011/11/27
12:45 - 14:00
Non Santa Ana antzokia

Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa.27 Noviembre


Expresión simbólica del modo de ser de la Virgen, que ya en el siglo IV resaltaba San Jerónimo: «Durante su vida mortal fue María, de corazón tan piadoso y sensible para con los hombres, que nadie se ha afligido tanto por las penas propias, como María por las ajenas».

En 1828, Catalina Labouré, joven de 22 años en Borgoña, quiere ser Hija de la Caridad. Su padre la traslada a París, para que se distraiga. Por fin, en París mismo, dos años más tarde, consigue entrar en el seminario-noviciado de la calle du Bac, 140

El 27 de noviembre de 1830 está orando fervientemente con toda la comunidad en la capilla. Ese día comienza la devoción a Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa, presentada por Santa Catalina Labouré como un diálogo de amor, de la Virgen con la humanidad.

A esta esfera que tú ves, representa al mundo entero y a cada persona en particular; estos rayos son el símbolo de las gracias que Yo derramo sobre los que me las piden. Haz acuñar una medalla, según este modelo. Recibirán abundantes gracias y gozarán de mi especial protección, todas las personas que la lleven bendecida y pendiente del cuello, y recen con confianza esta plegaria: Oh María, sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimos a Vos.

Santa Catalina Labouré vivirá oculta, en humildad y obediencia, sus 46 años de vida religiosa, al servicio de los necesitados. Pero la devoción a Nuestra Señora se difunde por el mundo.

Un judío de Estrasburgo, Alfonso Ratisbona, al despedirse en 1842, para un viaje al Oriente, acepta por compromiso de un compañero católico, antiguamente protestante, una medalla de la Virgen Milagrosa, con la recomendación del rezo diario del «Acordaos» de San Bernardo.

El 30 de enero visita turísticamente en Roma la iglesia de San Andrés delle Fratte; de pronto se pone de rodillas inesperadamente; y, al levantarse, repite que la Virgen Milagrosa le ha transformado con su visita y sus palabras. Como sacerdote católico, dedicará la vida a sus hermanos judíos, atrayendo hasta Cristo a veintiocho de sus parientes y a trescientos ochenta más.

Su fundación de Sacerdotes y Hermanas de Sión surge con este ideal y con idéntica devoción a Nuestra Señora de la Medalla milagrosa.

San Marcos 13,33-37.


Tengan cuidado y estén prevenidos, porque no saben cuándo llegará el momento.
Será como un hombre que se va de viaje, deja su casa al cuidado de sus servidores, asigna a cada uno su tarea, y recomienda al portero que permanezca en vela.
Estén prevenidos, entonces, porque no saben cuándo llegará el dueño de casa, si al atardecer, a medianoche, al canto del gallo o por la mañana.
No sea que llegue de improviso y los encuentre dormidos.
Y esto que les digo a ustedes, lo digo a todos: ¡Estén prevenidos!".

sábado, 26 de noviembre de 2011

AMEZAGA.CAMPEONATO DE ALAVA

CLASIFICACIÓN CADETES

1 ALDANONDO,Patxi CAD-2 LOINAZ T.E./INOXCRA-BEASAIN
2 ALBERDI,Iker CAD-2 ALOÑA MENDI K.E./ARRIKRUTZ
3 MARTIN,Gotzon CAD-2 UGAO S.C./FARLA-JAULICE-PIGRAN
4 MAYORA,Daniel CAD-2 LOINAZ T.E./INOXCRA-BEASAIN
5 LANDABURU, SENEN CAD-2 A. LAVIN-CABRERO
6 ZAMORA,Asier CAD-2 SACAL GRAFICAS
7 GURRUTXAGA,Andoni CAD-2 LAN MOBEL
8 ORBEA,Unai CAD-1 LAN MOBEL A
9 ISLA,Alan CAD-2 SACAL GRAFICAS
10 IBARGUREN,Oier CAD-1 LAN MOBEL
12 AIASTUI,Xabier CAD1ALOÑAMENDIK.E./ARRIKRUTZ

























CLASIFICACIÓN FEMINAS CADETES


1 AGUIRRE,Yaiza F-CAD HOTEL MODUS VIVENDI
2 DOMINGUEZ,Nahia F-CAD CAJA RURAL
3 SIMON,Ainara F-CAD HOTEL MODUS VIVENDI
4 DILLA,Arantza F-CAD HOTEL MODUS VIVENDI
5 LANZ,Paula F-CAD CAJA RURAL
6 USANDIZAGA,Maider F-CAD ARRIKRUTZ
7 LOPEZ,Enara F-CAD FONARA


Sailkapena/Clasificación JUNIORS

1 BILBAO,Jonathan JUN-2 GASTRONOMIA BASKA-AVIA
2 GARCIA,Adrian JUN-1 A. LAVIN-CABRERO
3 FERNANDEZ,Pablo JUN-2 P. INCERA-FORLICA
4 IBARGUREN,Ander JUN-2 TELLERIARTEKO T.E
5 URIARTE,Gorka JUN-1 GERNIKESA S C
6 GOIKOETXEA,Xabier JUN-2 CONST.BALTAR DOMINGUEZ
7 MALKORRA,Luis JUN-2 CAJA RURAL
8 URRESTARAZU,Josu JUN-2 CAJA RURAL
9 QUINTANO,Julen JUN-2 FONARA
10 AGUIRRE,Aitor JUN-2 ALIMCO
11 ARKAUZ,Iker JUN-2 ARRIKRUTZ

viernes, 25 de noviembre de 2011

EUSKAL HERRIKO ITZULIA 2012

Oñatin amaituko da 2012ko Euskal Herriko Itzulia, erlojupeko batekin




Euskal Herriko Itzuliaren 52. edizioa Oñatin amaituko dute. Gueñesen hasiko dute, apirilaren 2an; maldan gora bi etapa bukatuko dira, Ibardinen bat (Nafarroan) Gipuzkoako Arraten bestea. Eta erabakigarria izan daitekeen erlojupekoa, azken etapa, Oñatin amaituko dute. Markel Irizar oñatiarra deseatzen dago etxean korritzeko, baina zaila izango da, Iparreko klasikoetan egon beharko duelako, besteak beste, Cancellararen ondoan.

Datorren urteko Euskal Herriko Itzulia Gueñesen hasiko dute; Bigarren etapa Gueñesetik abiatu eta Gasteizen bukatuko da, eta apirilaren 4an, Ibardin igo beharko du tropelak, aspaldiko partez. 1994an igo zuten azken aldiz, Davide Cassanik irabazi zuen hartan. Euskal txirrindularitzak oso une gozoak bizi izan ditu Ibardinen.

Hurrengo egunean, jardunaldia Bera-Eibar izango da eta helmuga Arrateko gainean egongo da.

Eibar eta Oñatiko artean jokatuko da bosgarren etapa eta, Oñatin bertan, erlojupekoarekin, amaituko da hurrengo egunean; Oñati zeharkatuta, bertan erabakiko da podiuma.

OJOS AZULES



Santa Catalina de Alejandría.25 Noviembre



En el Sinaí el recuerdo de santa Catalina casi ha eclipsado el de Moisés, y el antiquísimo monasterio ortodoxo de esta región que lleva el nombre de la santa, cuyas reliquias se veneran allí.


Nada de ello es obstáculo para que Catalina no haya existido jamás, o al menos eso dicen los sabios hagiógrafos, que atribuyen su historia a un tardío relato de fines edificantes.


Es posible, no hay pruebas históricas de que existiera nuestra Catalina, pero es una de las santas que más hondo ha calado en la sensibilidad religiosa de Oriente y de Occidente. En su vida, popularizada por ingenuos pormenores como el de la rueda en que sufrió tormento, y cuyas cuchillas acabaron hiriendo a los verdugos - la rueda Catalina que ha pasado al lenguaje moderno - hay el testimonio valiente de la verdad que culmina en el martirio, cuando el mártir se hace etimológicamente testigo.


Pero tal vez lo más atrayente del personaje, según lo describe su pasión, no es tanto la muerte a manos de infames sicarios, sino su ansiosa búsqueda de la verdad en el ambiente blando y cosmopolita, corrompido y ecléctico de la Alejandría de su época. Catalina, cuya verdad histórica se pone en duda, fue en su leyenda una apasionada e incansable buscadora de verdades.


Insatisfecha con las ideas comúnmente admitidas, fluctuantes, acomodaticias, un poco de Platón, unas gotas de panteísmo, algo de misticismo barato, los Evangelios adaptados, residuos de la enseñanza pagana, todo bien aderezado, estudia, investiga, y una vez bautizada confunde en un debate público a los teólogos a la moda y muere por lo que cree.


Si Catalina no existió, hubiera debido existir entonces y ahora, sin conformarse con la mezcla impura que casi todos dan por buena, y pagar con su vida la proclamada Verdad.

San Lucas 21,29-33.


Y Jesús les hizo esta comparación: "Miren lo que sucede con la higuera o con cualquier otro árbol.
Cuando comienza a echar brotes, ustedes se dan cuenta de que se acerca el verano.
Así también, cuando vean que suceden todas estas cosas, sepan que el Reino de Dios está cerca.
Les aseguro que no pasará esta generación hasta que se cumpla todo esto.
El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

jueves, 24 de noviembre de 2011

VUELTA AL PAIS VASCO 2012

La Vuelta al País Vasco 2012 arrancará en Güeñes y tendrá dos llegadas en alto


La 52ª edición de la Vuelta Ciclista al País Vasco arrancará el día 2 de abril de 2012 en la localidad vizcaína de Güeñes y tendrá dos etapas con llegadas en alto, una en Ibardin (Navarra) y otra en Arrate, en el municipio guipuzcoano de Eibar.

La organización de la ronda vasca ha informado hoy, en un comunicado, del recorrido de la prueba, que se desarrollará entre los días 2 y 7 de abril de 2012.

La primera etapa se tendrá salida y llegada en Güeñes, mientras que al día siguiente la carrera partirá de nuevo de este municipio vizcaíno para llegar a Vitoria.

El miércoles día 4 de abril los ciclistas recorrerán el trayecto entre la capital alavesa y el alto de Ibardin, en Bera de Bidasoa (Navarra).

La última vez que la Vuelta llegó a este alto, de casi seis kilómetros de subida, fue en la edición de 1994, cuando se impuso el italiano Davide Cassani, seguido del suizo Tony Rominger.

El jueves 5 la carrera discurrirá entre Bera y Eibar, con final en el alto de Arrate.

La siguiente etapa unirá Eibar con la localidad guipuzcoana de Oñati, en la que al día siguiente se disputará una contrarreloj individual que cerrará esta 52ª edición de la Vuelta al País Vasco.
EFE - Agencia EFE - Todos los derechos reservados. Está prohibido todo tipo de reproducción sin autorización escrita de la Agencia EFE S/A

San Andrés Dung-Lac .24 Noviembre


1820-1862

Cuando miramos el firmamento nocturno, vemos cúmulos estelares. Los santos vienen también en cúmulos. Uno de tales cúmulos de santos es el de los 117 mártires vietnamitas canonizados en 1988.


Al menos tres oleadas de persecución tuvieron lugar en Vietnam entre 1820 y 1862, cuando un tratado con Francia dio libertad religiosa a los católicos. De los 117 mártires, 96 eran vietnamitas, 11 españoles y 10 franceses. Cincuenta y nueve eran católicos laicos y 58 clérigos. San Andrés Dung-Lac, cuyo nombre es citado el primero en el día de su fiesta, era un cura de parroquia.


Una de las cosas más atractivas de los santos es que provienen de todos los continentes (excepto la Antártica) Más aún, provienen de todos los órdenes de la vida, desde los sirvientes hasta la realeza. Y provienen de toda nacionalidad. Todo tipo posible de personalidad está representado. Dicho en pocas palabras, los santos son una completa sección transversal de la humanidad.


Pese a sus enormes diferencias, los santos tienen ciertas características comunes. La primera es su enorme amor por Dios. En primer lugar, y ante todo, están enamorados de la divinidad. En segundo lugar, los santos nos dicen constantemente que no tengamos miedo. Una y otra vez dicen que mientras Dios esté con nosotros, ¿quién podría estar contra nosotros?.

San Lucas 21,20-28.


Cuando vean a Jerusalén sitiada por los ejércitos, sepan que su ruina está próxima.
Los que estén en Judea, que se refugien en las montañas; los que estén dentro de la ciudad, que se alejen; y los que estén en los campos, que no vuelvan a ella.
Porque serán días de escarmiento, en que todo lo que está escrito deberá cumplirse.
¡Ay de las que estén embarazadas o tengan niños de pecho en aquellos días! Será grande la desgracia de este país y la ira de Dios pesará sobre este pueblo.
Caerán al filo de la espada, serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por los paganos, hasta que el tiempo de los paganos llegue a su cumplimiento.
Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra, los pueblos serán presa de la angustia ante el rugido del mar y la violencia de las olas.
Los hombres desfallecerán de miedo por lo que sobrevendrá al mundo, porque los astros se conmoverán.
Entonces se verá al Hijo del hombre venir sobre una nube, lleno de poder y de gloria.
Cuando comience a suceder esto, tengan ánimo y levanten la cabeza, porque está por llegarles la liberación".

miércoles, 23 de noviembre de 2011

G-PUNTUA

Bertsolari txapelketako finalerako autobusak Bertso Eskolakoekin
2011-11-23 17:45:00 Mireia Bikuña
Finala abenduaren 18an jokatuko da 16:30ean, baina Oñatiko Bertso Eskolakoek egun osoko irteera antolatu dute. 120 txartel ipini dituzte salgai kultura etxean 10 eurotan. Abenduaren 7ra arte erosi ahal izango dira –kultura etxea abenduaren 8an eta 9an itxita dago–.

Autobusa 11:00etan irtengo da postetxe aurreko geltokitik. Donostian, Kursaal parean geratu da. 15:00ak arte norberak gura duena egiteko denbora izango du. 16:30ean Ilunbeko finala ikusi ondoren, autobusa Oñatira itzuliko da.

Finaleko sarrerak
Bertso Eskolak antolatu duen autobusera txartelak ez ezik, finaleko sarrerak ere salgai daude kultura etxean, astelehenetik egubakoitzera 16:30etik 20:30era arte eta zapatuetan 10:00etatik 13:30era arte. Sarrera arruntak salduko dituzte bakarrik. Bazkideen sarrerak finalaurreko saioetan edo Internet bidez eros daitezke.

'No tengas miedo' .Cine club


MOntxo Armendarizej pelikula emango dute kultura etxeko zinema-aretoan. Haurtzaroan sexu gehiegikerien biktima izandako neska baten istorioa kontatzen du.


Hasiera: Azaroa 24, 2011, 20:00
Bukaera: Azaroa 24, 2011 ,21:30
Tokia: Zinema-aretoan, Oñati




Formato: 35 mm., scope 1:2,39
Sonido: Dolby Digital
Duración: 90 minutos
Año producción: 2011
Versión: original en español
Localizaciones: Pamplona-Valle deEgüés
Con la Participación de: TVE, Canal +, EITB
Con el Apoyo de: ICAA, ICO, SGR, Gobierno de Navarra y Ayuntamiento de Pamplona


Sinopsis


Silvia es una joven marcada por una oscura infancia. Con apenas 25 años decide rehacer su vida y enfrentarse a las personas, sentimientos y emociones que la mantienen ligada al pasado. Y en su lucha contra la adversidad, contra sí misma, irá aprendiendo a controlar sus miedos y convertirse en una mujer adulta, dueña de sus actos

San Columbano.23Octubre


El celta es viajero por naturaleza: como marino o como misionero. Esto es algo que no se debe olvidar cuando se intenta seguir la «peregrinación por Dios» de San Columbano, el más grande de los monjes irlandeses.


Nacido hacia el 525 ó 530 y formado en Bangor por el riguroso San Gomball, cruzó el Canal de la Mancha con un grupo de monjes en torno al año 590. Su objetivo era la evangelización de las regiones vecinas al Mosa y al Rin. Después de haber recorrido durante catorce años el noroeste de la Galia, se afincó en Luxeuil de Borgoña.


Si se ha de hacer caso a la Regla que redactó, y aún más a su célebre Penitencial: «treinta golpes de disciplina a quien se olvide de responder amén en el coro», la vida de los seguidores de San Columbano era sumamente austera. Mas esto no apagaba en lo más mínimo la afluencia de discípulos, puesto que pronto contó Luxeuil con más de trescientos monjes.


Columbano entró entonces en conflicto con los obispos y príncipes borgoñeses (610). Quiso regresar a Irlanda, pero su navío naufragó a la salida de Nantes, y comprendió que el Señor le quería en el continente. Decidió entonces dirigirse a Roma, aun cuando no llegaría más allá de la Liguria.


Dejando en Suiza a su discípulo San Galo, el anciano abad se retiró a Bobbio, en donde fundó un nuevo monasterio. Murió en él el año 615.

San Lucas 21,12-19.


Pero antes de todo eso, los detendrán, los perseguirán, los entregarán a las sinagogas y serán encarcelados; los llevarán ante reyes y gobernadores a causa de mi Nombre,
y esto les sucederá para que puedan dar testimonio de mí.
Tengan bien presente que no deberán preparar su defensa,
porque yo mismo les daré una elocuencia y una sabiduría que ninguno de sus adversarios podrá resistir ni contradecir.
Serán entregados hasta por sus propios padres y hermanos, por sus parientes y amigos; y a muchos de ustedes los matarán.
Serán odiados por todos a causa de mi Nombre.
Pero ni siquiera un cabello se les caerá de la cabeza.
Gracias a la constancia salvarán sus vidas.

martes, 22 de noviembre de 2011

GIPUZKOAKO XV. KANTU TXAPELKETAKO FINALA





GIPUZKOAKO XV. KANTU TXAPELKETAKO FINALA: Azaroaren 27an, Donostiako Antzoki Zaharrean

Debagoiena-ko kantari hauek, datorren igandean burutuko den Gipuzkoako XV. Kantu Txapelketako Finalean arituko dira kantari.

PARTE HARTZAILE GUZTIEN ZERRENDA:
Bakarlariak:
1) Andrea Gonzalez (Lasarte-Oria)
2) Mateo Zubeldia (Lizartza)
3) Ane Galardi (Hernani)
4) Eli Huegun (Aia)
5) Mattin Aizpitarte (Zarautz)
6) Aitziber Guiu (Tolosa)
7) Goiatz Irazabal (Donostia)
8) Lorea Intxaurrandieta (Lezo)
9) Arantxa Aira (Hernani)
10) Jon Anza (Donostia)
11) Idoia Areizaga (Donostia)
12) Sara Manzano (Bergara)
13) Josu Zubia (Oñati)
14) Rita Aldabaldetreku (Zarautz)
15) Maialen Urbieta (Getaria)

Bikoteak:

1) Lierni Arozena eta Goiatz Irazabal (Donostia)
2) Nerea Berrotaran eta Adriana Unanue (Urnieta)
3) Maialen Urretabizkaia eta Maider Alonso (Donostia)
4) Intza Unanue eta Olatz Lizaso (Orio)
5) Noraezean bikotea (Legazpi)
6) Lorea Soto eta Ezkide Oteiza (Andoain)
7) Maialen Arratibel eta Eneritz Urrutia (Arrasate)
8) Maria Asenjo eta Maialen Lopez (Tolosa)
9) Izaskun Bustindui eta Alex Miguel (Eibar)
10) Marta Olea eta Nora Salvador (Alegia)

Taldeak:

1) Keiran taldea (Alegia)
2) Maitane, Garazi, Olatz, Miren eta Markel taldea (Bergara)

GUZTIRA:
‐ 43 KANTARI‐
40 MUSIKARI‐
36 ABESTI.

Pedaladas de amistad

La Peña Markel Irizar celebró con el ciclista su mejor temporada
22.11.11 - 03:07 - MARIAN GONZALEZ OÑATI.


El cariño con el que la afición oñatiarra ha apoyado desde sus inicios al ciclista Markel Irizar, volvió a reflejarse el sábado en la comida-homenaje que su peña organizó en el bar Zotz como clausura de su mejor temporada.
Una campaña que le ha reportado al txantxiku de RadioShack su mayor triunfo como profesional, la victoria en la Vuelta a Andalucía, prueba de cinco días que le llevó a lo más alto de su trayectoria y que ahora con la tranquilidad que da el trabajo bien hecho, Markel festejó entre los suyos.
Amigos, familiares, y forofos que vibran con cada una de las pedaladas de un gregario de oro, que se ha hecho grande en el pelotón, trabajando para que brillen otros, pero que ha podido también saborear las mieles del triunfo.
La foto de un Markel radiante en el podio final de la Vuelta a Andalucía que le entregó la peña es un tributo a la constancia, a las ganas de ser ciclista, al empeño por labrarse un nombre en un mundillo en el que siempre ha tenido claro que sirves para ganar o eres bueno trabajando para tus compañeros. Markel ha hecho muy bien lo segundo, y por eso, y por su carácter afable, ha conseguido hacerse un hueco en uno de los mejores equipos del mundo.
Su vida ha girado muy deprisa en los siete años que lleva en el mundo profesional. Del corredor que debutó en el equipo Euskaltel-Euskadi en 2004 al que acudió el pasado verano al Tour de Francia en el RadioShack, queda muy poco. Markel se ha convertido a sus 31 años en un hombre de equipo al que Johan Bruyneel y los líderes de RadioShack quieren a su lado en las carreras, algo que enorgullece y mucho a su peña ciclista y a su familia y amigos.
La cita gastronómico-festiva celebrada el sábado (a la que tampoco faltó su amigo del alma y compañero de equipo Aimar Zubeldia), es todo un clásico en el que Markel ha compartido sus éxitos, pero también los sinsabores de un deporte tan exigente e ingrato como el ciclismo. Y es que lo bueno de una peña como la que acompaña desde el inicio de su carrera al oñatiarra, es que siempre están ahí, a las duras y a las maduras.

Jesucristo Rey del Universo.23 nOVIEMNBRE


Fiesta de Cristo Rey Es una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico, porque celebramos que Cristo es el Rey del universo. Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz. La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de Marzo de 1925. El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey.

Con la fiesta de Cristo Rey se concluye el año litúrgico. Esta fiesta tiene un sentido escatológico pues celebramos a Cristo como Rey de todo el universo. Sabemos que el Reino de Cristo ya ha comenzado, pues se hizo presente en la tierra a partir de su venida al mundo hace casi dos mil años, pero Cristo no reinará definitivamente sobre todos los hombres hasta que vuelva al mundo con toda su gloria al final de los tiempos, en la Parusía.

En la fiesta de Cristo Rey celebramos que Cristo puede empezar a reinar en nuestros corazones en el momento en que nosotros se lo permitamos, y así el Reino de Dios puede hacerse presente en nuestra vida. De esta forma vamos instaurando desde ahora el Reino de Cristo en nosotros mismos y en nuestros hogares, empresas y ambiente.

Jesús nos habla de las características de su Reino a través de varias parábolas en el capítulo 13 de Mateo: «es semejante a un grano de mostaza que uno toma y arroja en su huerto y crece y se convierte en un árbol, y las aves del cielo anidan en sus ramas»; «es semejante al fermento que una mujer toma y echa en tres medidas de harina hasta que fermenta toda»; «es semejante a un tesoro escondido en un campo, que quien lo encuentra lo oculta, y lleno de alegría, va, vende cuanto tiene y compra aquel campo»; «es semejante a un mercader que busca perlas preciosas, y hallando una de gran precio, va, vende todo cuanto tiene y la compra».

La Iglesia tiene el encargo de predicar y extender el reinado de Jesucristo entre los hombres. Su predicación y extensión debe ser el centro de nuestro afán vida como miembros de la Iglesia. Se trata de lograr que Jesucristo reine en el corazón de los hombres, en el seno de los hogares, en las sociedades y en los pueblos. Con esto conseguiremos alcanzar un mundo nuevo en el que reine el amor, la paz y la justicia y la salvación eterna de todos los hombres.

Para lograr que Jesús reine en nuestra vida, en primer lugar debemos conocer a Cristo. La lectura y reflexión del Evangelio, la oración personal y los sacramentos son medios para conocerlo y de los que se reciben gracias que van abriendo nuestros corazones a su amor. Se trata de conocer a Cristo de una manera experiencial y no sólo teológica.

Acerquémonos a la Eucaristía, Dios mismo, para recibir de su abundancia. Oremos con profundidad escuchando a Cristo que nos habla. Al conocer a Cristo empezaremos a amarlo de manera espontánea, por que Él es toda bondad. Y cuando uno está enamorado se le nota. El tercer paso es imitar a Jesucristo. El amor nos llevará casi sin darnos cuenta a pensar como Cristo, querer como Cristo y a sentir como Cristo, viviendo una vida de verdadera caridad y autenticidad cristiana. Cuando imitamos a Cristo conociéndolo y amándolo, entonces podemos experimentar que el Reino de Cristo ha comenzado para nosotros.

Dedicar nuestra vida a la extensión del Reino de Cristo en la tierra es lo mejor que podemos hacer, pues Cristo nos premiará con una alegría y una paz profundas e imperturbables en todas las circunstancias de la vida. A lo largo de la historia hay innumerables testimonios de cristianos que han dado la vida por Cristo como el Rey de sus vidas.

La fiesta de Cristo Rey, al finalizar el año litúrgico es una oportunidad de imitar a estos mártires promulgando públicamente que Cristo es el Rey de nuestras vidas, el Rey de reyes, el Principio y el Fin de todo el Universo.

San Lucas 21,5-11.


Y como algunos, hablando del Templo, decían que estaba adornado con hermosas piedras y ofrendas votivas, Jesús dijo:
"De todo lo que ustedes contemplan, un día no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido".
Ellos le preguntaron: "Maestro, ¿cuándo tendrá lugar esto, y cuál será la señal de que va a suceder?".
Jesús respondió: "Tengan cuidado, no se dejen engañar, porque muchos se presentarán en mi Nombre, diciendo: 'Soy yo', y también: 'El tiempo está cerca'. No los sigan.
Cuando oigan hablar de guerras y revoluciones no se alarmen; es necesario que esto ocurra antes, pero no llegará tan pronto el fin".
Después les dijo: "Se levantará nación contra nación y reino contra reino.
Habrá grandes terremotos; peste y hambre en muchas partes; se verán también fenómenos aterradores y grandes señales en el cielo.

lunes, 21 de noviembre de 2011

URIBARRIKO JAIXAK2011


SAN ANDRES JAIXAK

AZAROAK 25. OSTIRALA
Gauean jai hasiera etxaflero jaurtiera
22:00 XXIV Mus txapelketa.

AZAROAK 2 ZAPATUA

Arratsaldean
16:00 Haurren merienda
Haurrentzako jolasak
Eguraldia lagun pottokan ibilaldia

Gauean:
21:00 auzo afaria(Soraluzen)
Erromeria

AZAROAK 27 DOMEKIA

Eguerdian
12:00Meza nagusia
"Luntx"-a auzotarrentzat
Bertsolariak eta trikitilaria

La Presentación de la Santísima Virgen María .21Noviembre


El 20 de noviembre del 543, tuvo lugar en Jerusalén la dedicación de la basílica de Santa María la Nueva, erigida sobre la colina de Sión, ante la explanada del templo. Las Iglesias de Oriente han ligado a esta dedicación el recuerdo de la «Entrada el Templo de la Santísima Madre de Dios», que recogen las narraciones antiguas.


Por encima del acontecimiento que puede servir como soporte a esta festividad, María aparece hoy la Purísima, «la fuente perpetuamente manante del amor», «el templo espiritual de la santa gloria de Cristo nuestro Dios» (Liturgia bizantina)


La Presentación de María, como se dice en Occidente, es el símbolo de la consagración que la Virgen Inmaculada hizo de sí misma al Señor en los albores de su vida consciente. De ahí que nos resulte oportuno el ver a María «llena de gracia», como el modelo de toda vida consagrada.


Siendo, como es, modelo de todos los cristianos a quienes el bautismo ha consagrado a Dios por su incorporación a Cristo, María es con especial motivo, el modelo de aquellos y aquellas que han querido hacer de su propia vida una respuesta más plena a la llamada del Evangelio, uniéndose al Señor con los votos de pobreza, castidad y obediencia.


Es, asimismo, modelo de los que se consagran para siempre a través del sacerdocio de Cristo y de la Iglesia.

San Lucas 21,1-4.


Después, levantando los ojos, Jesús vio a unos ricos que ponían sus ofrendas en el tesoro del Templo.
Vio también a una viuda de condición muy humilde, que ponía dos pequeñas monedas de cobre,
y dijo: "Les aseguro que esta pobre viuda ha dado más que nadie.
Porque todos los demás dieron como ofrenda algo de lo que les sobraba, pero ella, de su indigencia, dio todo lo que tenía para vivir".

domingo, 20 de noviembre de 2011

ITSASONDOKO XII ZIKLO-KROSSA

Cadete


1 ALDANONDO,PATXI CAD-2 LOINAZ T.E./INOXCRA-BEASAIN
2 MAYORA,DANIEL CAD-2 LOINAZ T.E./INOXCRA-BEASAIN
3 MARTIN,GOTZON CAD-2 UGAO S.C./FARLA-JAULICE-PIGRAN
4 ALBERDI,IKER CAD-2 ALOÑA MENDI K.E./ARRIKRUTZ
5 GURRUTXAGA,ANDONI CAD-2 LAGUN ONAK T.E./LAN MOBEL
6 MUNITXA,JON CAD-2 DURANGUESA S.C./BESTE ALDE/DURANGUESA S
7 LANDABURU,SENEN CAD-2 BESAYA CLUB CICLISTA/A. LAVIN-CABRERO
8 CIFUENTES,JOKIN CAD-2 ZUIANO C.C./SACAL GRAFICAS
9 GIL,JON CAD-1 ENKARTERRI A D/FONARA
10 ZAMORA,ASIER CAD-2 ZUIANO C.C./SACAL GRAFICAS
16 AIASTUI,XABIER CAD-1 ALOÑA MENDI K.E./ARRIKRUTZ

JUNIORS


1 OLABERRIA,PELLO JUN-2 ORDIZIAKO TX. E./CAJA RURAL
2 ARKAUZ,IKER JUN-2 ALOÑA MENDI K.E./ARRIKRUTZ
3 PLAGARO,CRISTIAN JUN-2 ARRATIAKO Z.E./IBAIGANE OPEL
4 IBARGUREN,ANDER JUN-2 TELLERIARTEKO T.E./TELLERIARTEKO T.E.
5 URRESTARAZU,JOSU JUN-2 ORDIZIAKO TX. E./CAJA RURAL
6 MALKORRA,LUIS JUN-2 ORDIZIAKO TX. E./CAJA RURAL
7 AGUIRRE,AITOR JUN-2 ITURRIBERO C.D.C./ALIMCO
8 FERNANDEZ,PABLO JUN-2 COLINDRES CLUB CICLISTA/COLINDRES CLUB
9 TREVILLA,ALEN JUN-2 ENKARTERRI A D/FONARA
10 ETXEBARRIA,LANDER JUN-1 UGAO S.C./FARLA-JAULICE-PIGRAN

: SUB-23

1 LASTRA,JONATHAN SUB23 HIRUMET TALDEA ABADIÑO C./HIRUMET TALDEA
2 HIDALGO,DAVID SUB23 AIALA S.C./AIALA S.C.
3 SAINZ,ALBERTO SUB23 CLUB MTB RAMALES/CLUB MTB RAMALES
4 KAREAGA,JON MIKEL SUB23 ARRATIAKO Z.E./IBAIGANE OPEL
5 GONZALEZ,DANIEL SUB23 LEIZAUR Z.E./LEIZAUR Z.E.
6 PENA,JOSU SUB23 EL REPECHO CLUB CICLISTA/CICLOS MAESTRE
7 LASTRA,KEVIN SUB23 MENDIZ MENDI TALDEA/MENDIZ MENDI MTB
8 LANDA,AITOR SUB23 ORIAKO T.E./BELCA
9 URRETA,IKER SUB23 ITURRIBERO C.D.C./ALIMCO
10 UMEREZ,AITOR SUB23 ALOÑA MENDI K.E./ARRIKRUTZ


Santa Zeziliaren omenez, Ganbarako gaztetxoen saioa



2011-11-20 15:26:30 Ander MonederoMusikarien zaindariaren eguna aurrez ospatu zuten zazpi kantuz ostutako emanaldiarekin.


Nahiz eta Santa Zezilia azaroaren 22an izan, zapatu arratsaldean, Ganbara Txiki abesbatzakoek musikarien zaindariaren eguna ospatzeko emanaldia eskaini zuten Oñatiko Santa Ana aretoan. Ikusmin handia piztu zuen kontzertuak, izan ere, Ganbara abesbatza oñatiarraren harrobiak, aretoa ia betetzea lortu zuen.

Adin ezberdinetako ahots gazteek, sei abestiz osatutako emanaldia eskaini zuten, eta ohikoa den bezala, abesti klasiko eta modernoak uztartu zituzten. Emanaldia, XVI.mendeko pieza batekin hasi zuten eta ondoren, Aitor Biain, Ganbara Txikiko zuzendariak ongi etorria eman zien aretoan bildutako 270 bat lagunei.

Agurraren ostean, kantu erlijiosoekin jarraitu zuten eta Xabier Sarasua beasaindarraren 'Pater noster' eta Julio Dominguez galiziarraren 'Lautate Dominun'-ekin jarraitu zuten. Horren ostean, Josu Alberdiren 'Zutitu alboan' abestiaren txanda iritzi zen. Gero, musikari oñatiar baten kantuaren txanda iritsi zen: Juan Karlos Irizarren pieza bat. Biainen esanetan, Ganbara Txikik, zapatua arte, inoiz ez du Irizarren piezari zuzenean abestu. 'You've got a friend' abesti amerikarrarekin bukatu zuten emanaldia.

San Rafael de San José (José Kalinowski)



Se llamó José y nació en Vuna (Polonia) el 1/sept/1835 de noble familia.
Pasó su juventud entregado a la piedad y al estudio, aunque después enfrió un poco en su vida de piedad.
En 1853 ingresó en la carrera militar y muy pronto escaló altos cargos en la misma, que desempeñó con gran competencia.
Se entregó a las obras de piedad y de caridad. Alejandro II de Rusia lo elogió grandemente. Se levantó para defender a su patria y, apresado, llevó una vida de mucha oración y penitencia.
Fue deportado a los campos de Siberia, donde pasó en trabajos forzados cuatro años. Iba madurando en la fe. Después fue confinado a otros campos más benignos.
Sus compañeros quedaban admirados de su virtud, caridad y paz. Le consultaban y acudían a él como a un santo. Fue el preceptor del duque Augusto y le acompañó a varias naciones de Europa.
A los 42 años dijo adiós al mundo y pidió al provincial de Austria ser carmelita teresiano (1877), cambiando su nombre por el de Rafael de San José. En Polonia se ordenó sacerdote el 15/enero/1882.
Trabajó con todas las fuerzas de su alma para extender su Orcien en Polonia. Fue vice-maestro de novicios, prior y vicario provincial y fundó el convento de Wadowice en 1892, donde desarrolló un fecundo apostolado.
En esta ciudad nació en 1920 el papa Juan Pablo II y por el afecto que sentía a los carmelitas y la veneración de los restos de este venerable carmelita, intentó Karol Woyti la, por dos veces, ser religioso carmelita.
Murió santamente el 15/nov/1907.

El papa Juan Pablo II lo beatificó en su misma patria el 22 de Junio de 1983. Fue canonizado por el mismo Papa el 17 de noviembre de 1991 en la Basílica Vaticana.

San Mateo 25,31-46.


Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso.
Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos,
y pondrá a aquellas a su derecha y a estos a su izquierda.
Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: 'Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo,
porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron;
desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver'.
Los justos le responderán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber?
¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos?
¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?'.
Y el Rey les responderá: 'Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo'.
Luego dirá a los de su izquierda: 'Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles,
porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber;
estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron'.
Estos, a su vez, le preguntarán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido?'.
Y él les responderá: 'Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo'.
Estos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna".

viernes, 18 de noviembre de 2011

CHOCOLATES LOYOLA


Aquellos tiempos!!!!!!!!!!!!!

VER ANUNCIO

Santa Rosa Filipina Duchesne.18 Noviembre


Rosa FILIPINA DUCHESNE nació el 29 de agosto de 1769 en Grenoble, Francia. Fué bautizada en la iglesia de San Luis, y le dieron el nombre de San Felipe apóstol, y el de Santa Rosa de Lima, primera santa del nuevo continente. Educada en el Convento de la Visitación de Ste. Marie-d'en-Haut, y atraída por la vita contemplativa, entró en ese monasterio a los 18 años.

La comunidad se dispersó durante la Revolución Francesa. Filipina regresó a su familia y se dedicó a cuidar a los presos y a todos los que sufrían. Intentó reconstruir el monasterio de Ste. Marie después del Concordato de 1801 con algunas compañeras, pero no lo logró. En 1804 Filipina oyó hablar de una nueva congregación, la Sociedad del Sagrado Corazón, y pidió a la fundadora Magdalena Sofía Barat ser admitida, ofreciendo su monasterio. La Madre Barat visitó Ste. Marie en 1804 y recibió a Filipina y sus compañeras como novicias en la Sociedad.

La vida contemplativa alimentó en Filipina el deseo de ir a las misiones. Atraída por la Eucaristía desde su juventud, pasó la noche de un Jueves Santo en oración. Escribió a la Madre Barat: «Pasé la noche entera en el Nuevo Continente llevando el Santísimo Sacramento por todas partes... Tenía que hacer tantos sacrificios: una madre, hermanas, parientes, mí montaña ... Cuando me diga: "Te envío", responderé en seguida: "Voy"». Sin embargo, tuvo que esperar otros 12 años.

En 1818 el sueño de Filipina se vió realizado. El Obispo del territorio de Louisiana buscaba una congregación de religiosas para ayudarle a evangelizar los niños franceses e indios de su diócesis, y Fílipina fue enviada a responder a esta llamada. En St. Charles, cerca de St. Louis, Missouri, fundó la primera casa de la Sociedad fuera de Francia, en una cabaña de troncos. Allí vivió todas las austeridades de la vida de frontera: frío extremo, trabajo duro, falta de dinero. Nunca llegó a aprender bien el inglés. Las comunicaciones eran muy lentas: a veces no le llegaban noticias de su querida Francia. Luchó por mantenerse estrechamente unida con la Sociedad del Sagrado Corazón en Francia.

Filipina y otras cuatro Religiosas del Sagrado Corazón trazaron un camino. En 1820 abrió la primera escuela gratuita al oeste del Mississippi. En 1828 había fundado ya seis casas. Estas escuelas eran para las jóvenes de Missouri y Louisiana. Las amó y trabajó para ellas, manteniendo siempre en el fondo de su corazón el anhelo de ir a los Indios americanos. Cuando Filipina tenía 72 años, se abrió una escuela para los Potowatomies en Sugar Creek, Kansas.

Aunque muchos pensaban que Filipina estaba demasiado enferma para ir, el jesuita que dirigía la misión insistió: "Tiene que venir: quizás no podrá hacer mucho trabajo, pero con su oración alcanzará el éxito de la misión, y su presencia atraerá muchos favores del cielo para la obra".
Estuvo sólo un año entre los Potowatomies, pero su valor pionero no flaqueó, y sus largas horas de contemplación inspiraron a los indios el llamarla " La mujer que siempre reza ".

Su salud no pudo resistir el régimen de vida en el poblado. Volvió a St. Charles en julio de 1842, aunque su corazón valiente nunca perdió el deseo de las misiones. "Siento el mismo anhelo por las Montañas Rocosas que sentía en Francia cuando pedí venir a América ... ".
Filipina murió en St. Charles, Missouri, el 18 de noviembre de 1852, a la edad de 83 años.