miércoles, 29 de febrero de 2012

LA UCI AL RESCATE...

La UCI estudia acudir al rescate de las carreras españolas en peligro


La Unión Ciclista Internacional (UCI) ha mostrado su preocupación por el riesgo de desaparición de algunas pruebas españolas del Circuito Mundial, como la Volta a Catalunya, la Vuelta al País Vasco y la Clásica de San Sebastián, y espera "encontrar soluciones para preservarlas".



Respecto a la prueba catalana, la UCI indica en un comunicado que ya ha establecido "los contactos necesarios con todas las partes implicadas a nivel institucional" y no descarta una participación de la propia federación internacional para los próximos años.



En cuanto a las pruebas vascas, la UCI también asegura que está "recopilando información para definir una estrategia de intervención" en base a los "principios de solidaridad que rigen en el Circuito Mundial".


La UCI recuerda que en 2011 el Fondo de Reserva del Circuito Mundial intervino en favor del Gran Premio de Plouay, prueba francesa que se benefició de una contribución financiera.



Pat McQuaid, presidente de la UCI, aseguró que el organismo que dirige hará "lo posible" para salvar las citadas pruebas españolas.



"Puedo garantizar que trabajaremos a fondo, y a pesar de que nuestros recursos son limitados, haremos todo lo posible para ofrecer nuestro apoyo a los organizadores", señaló.



Según McQuaid, "si es verdad que la globalización del ciclismo representa hoy nuestra prioridad estratégica, también es cierto que las raíces y tradiciones de este deporte constituyen nuestra verdadera riqueza, y debemos ser capaces de preservarlas".

Atez atekoaren kontrako sinadura bilketari ekin diote Oñatin

2012-02-29 14:47:09 Txomin Madina

Oñatiko herritar talde bat atez atekoaren kontrako sinadurak biltzen hasi da. Azaldu dutenez, politikatik at dagoen ekimen bat da, eta gaikako hondakinen bilketaren alde egon arren, atez atekoaren kontra daudela gaineratzen dute. Aurreko egueneko osoko bilkuraren ostean, indargabetuta geratu zen Oñatik aurreko agintaldian bosgarren edukiontziaren alde egindako apustua, eta aurreikusten da atez atekoaren alde egitekoa onartuko dutela hurrengo osoko bilkuran.

† Elias Mujika




28/02/21012.
ELIAS MUJIKA KATXO.
58 URTE.

San Juan Casiano.29 Febrero

En Marsella, ciudad de la Provenza, en la Galia, san Juan Casiano, presbítero, que fundó un monasterio para varones y otro para mujeres, y, como fruto de su larga experiencia en la vida monástica, escribió para los monjes dos obras: Instituciones Cenobíticas y Conferencias de los Padres (c. 435).



Nacido en el año 360 en la ciudad de Dobrudja, en la desembocadura del Danubio, según Genadio, De Viris illustribus, PL, 58, LXI, 1094, quien lo define de nacionalidad escita. De familia poderosa, terminó siendo aún muy joven sus estudios clásicos. Junto con su amigo Germán, al cual se sentía muy unido, se embarcó en un viaje hacia Oriente, interesándose sobre todo en el testimonio cristiano que daban los monjes que poblaban esos lugares.



No es imposible que haya luchado contra los godos en la batalla de Andrinópolis. Alrededor del año 380, partió con un amigo suyo llamado Germán, a visitar los Santos Lugares. Ambos se hicieron monjes en Belén. Pero en aquella época, el centro de la vida contemplativa era Egipto. Así pues, los dos amigos se trasladaron allá y visitaron uno a uno en la soledad a los famosos santos varones "que estaban llamados a desempeñar una alta misión en el mundo: no sólo la de orar por él, sino la de edificar e instruir a las generaciones futuras" (Ullathorne). Durante algún tiempo, Casiano y Germán llevaron vida eremítica bajo la dirección de Arquebio. Después, Casiano se trasladó al desierto de Esquela para hablar con los anacoretas que habitaban en cuevas excavadas en la ardiente roca y para vivir en los "cenobios" o monasterios de los monjes. No sabemos por qué razón, Casiano emigró a Constantinopla hacia el año 400. Ahí fue discípulo de San Juan Crisóstomo, quien le confirió el diaconado. Cuando se depuso al gran santo, contra todas las leyes canónicas y contra toda justicia, Casiano fue uno de los legados enviados a Roma para defender la causa del arzobispo ante el Papa San Inocencio I. Tal vez en Roma recibió la ordenación sacerdotal, pero no volvemos a saber nada de él hasta que le encontramos en Marsella, varios años después.



Ahí fundó Casiano dos monasterios: uno para monjes, en el sitio en que había sido sepultado el mártir San Víctor, y otro para religiosas. Casiano y sus monasterios habían de irradiar en el sur de la Galia el espíritu y el ideal ascético de Egipto. Para guía e instrucción de sus discípulos, Casiano compuso sus "Conferencias" o "Colaciones" y las "Reglas de la vida monástica." Ambas obras estaban destinadas a ejercer una influencia inmensamente mayor de lo que su autor pudo sospechar. En efecto, San Benito las recomendó, junto con las "Vitae Patrum" y la Regla de San Basilio, como la mejor lectura que sus monjes podían hacer después de la Biblia. También es sensible la influencia de Casiano en la Regla de San Benito y en su espiritualidad, de suerte que puede decirse que Casiano influenció a la cristiandad entera a través de San Benito. En los cuatro primeros libros de las "Reglas de la vida monástica" describe la forma de vida que deben llevar los monjes; el resto de la obra está consagrado a las virtudes que deben tratar de adquirir y a los pecados mortales en los que más peligro tienen dé caer. Casiano dice en el prefacio de dicha obra: "No voy a describir milagros y prodigios ni a contar anécdotas. Porque, aunque mis mayores me contaron muchas cosas increíbles y aunque me ha sido dado presenciar algunas con mis propios ojos, el repetirlas produce simplemente asombro en el lector, pero no contribuye a instruirle en el camino de la perfección." Tal sobriedad es característica de Casiano.



En el 399 se dirigieron a Constantinopla, debiendo huir de Egipto a causa de su "origenismo." Casiano fue admirador y partidario de Orígenes, particularmente en lo que se refiere a su exégesis escriturística. Mantuvo, sin embargo, una posición equilibrada y evitó seguirlo en ciertos aspectos más dudosos y menos ortodoxos. En Constantinopla, Casiano fue ordenado diácono por Juan Crisóstomo, por el cual conservó siempre una profunda devoción. Luego que Juan Crisóstomo fuera expulsado, también los dos amigos se tuvieron que ir, y se dirigieron a Roma, al papa Inocencio I, para solicitar su ayuda en favor del obispo perseguido. Desde ese momento se pierde el rastro de Germán, a quien suponemos muerto en Roma.



Con toda probabilidad, Casiano fue ordenado presbítero en Roma. De allí se dirigió a Marsella, en el año 415, donde fundó el monasterio de san Víctor y un monasterio femenino, Murió alrededor del año 435.



Por medio de sus dos grandes obras, Instituciones cenobíticas y Colaciones espirituales, Casiano transmitió a Occidente un conocimiento bastante exacto a propósito de la institución monástica en Oriente y Occidente.



Es curioso que el Martirologio Romano no mencione a Casiano. Sin duda que Baronio no quiso incluirle en él, porque en su época se le consideraba como el iniciador y el principal exponente de las enseñanzas que ahora se conocen con el nombre de semipelagianismo. Casiano expuso su teoría en su tratado "Acerca de la Reprobación y de la Gracia", en el curso de una controversia acerca de San Agustín; basándose en dicho tratado, se puede tachar a Casiano de "anti-agustinista", pero no de semipelagiano. El santo pasó todo el resto de su vida en Marsella, donde murió hacia el año 433. Los bizantinos celebran su fiesta el 29 de febrero.



De las Instituciones y de las Colaciones de Casiano, existen varias traducciones en distintos idiomas. En cuanto a las Instituciones, se puede ver la edición italiana a cargo de P. M. Ernetti, Padva, 1957; la traducción francesa con el texto latino se encuentra en la colección Sources Chrétiennes 109. Las Conferencias, en la edición italiana a cargo de O. Lari, De. Paulinas, 1965; la traducción francesa con texto latino está en Sources Chrétiennes 42-54-64.

San Lucas 11,29-32.

Al ver Jesús que la multitud se apretujaba, comenzó a decir: "Esta es una generación malvada. Pide un signo y no le será dado otro que el de Jonás.

Así como Jonás fue un signo para los ninivitas, también el Hijo del hombre lo será para esta generación.

El día del Juicio, la Reina del Sur se levantará contra los hombres de esta generación y los condenará, porque ella vino de los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón y aquí hay alguien que es más que Salomón.

El día del Juicio, los hombres de Nínive se levantarán contra esta generación y la condenarán, porque ellos se convirtieron por la predicación de Jonás y aquí hay alguien que es más que Jonás.

martes, 28 de febrero de 2012

AURKEZPENA2012.


A rodar y a disfrutar

28.02.12 - 02:31 -
Ilusión, afición y buenas piernas harán un año más que los ciclistas del Aloña, sean un referente del pelotón vasco. Las promesas oñatiarras de la bicicleta se presentaron el domingo en Etxe-Aundi. Es todo un clásico, un encuentro en el que técnicos, familiares y directivos respaldan a la cantera local en un ambiente cordial y festivo.El club afronta la campaña con veintidós ciclistas distribuidos en cuatro formaciones, y como organizador asume la puesta en pie de cinco pruebas entre marzo y septiembre. Queda toda una campaña por delante para aprender a luchar, a sufrir y a disfrutar. El Aloña vuelve a rodar.



ALEVÍN. Iñaki Alonso, Ander Blazquez, Iosu Gartzia, Aitor Tatiegi y Mikel Unzurrunzaga se iniciarán de la mano de Joseba Iciar, director de la Escuela Ciclista.
INFANTIL. Leire Aranburu, Irati Barrena, Ander Gartzia, Andoni Guridi, Unai Inza, Eneritz Lizarralde, Xabier Murgiondo, Beñat Ormaetxea, Ekaitz Txintxurreta.


CADETE. Xabier Aiastui, Iker Alberdi, Beñat Azkoaga y Julen Umerez esperan dar muchas alegrías ayudados por sus directores Iosu Alberdi y Kepa Umerez.



JUNIOR. Unai Arabaolaza, Iker Arkauz, Mikel Fernández e Iñaki Mugarza ya saben lo que les espera. Sus directores, Ander Altube y Julen y Ruper Arkauz


ARTASO

† Carmen Aldanondo





27/02/2012.
CARMEN ALDANONDO ELCOROBARRUTIA.
89 URTE.

San Torcuato28 Febrero

San Torcuato y los 7 Varones Apostólicos


Patrono principal de Guadix y de la Diócesis.

Según la tradición hispánica, que recogen los calendarios mozárabes, siete discípulos del Apóstol Santiago: Torcuato, Segundo, Indalecio, Tesifonte, Eufrasio, Cecilio y Hesiquio, fueron enviados por san Pedro y san Pablo a evangelizar España.

Las muchas tradiciones en torno a la cristianización de nuestro país atribuyen a éstos, conocidos como los siete varones apostólicos, hechos históricos que otros atribuyen a Santiago; la imprecisión se debe a la falta de fuentes documentales. No está claro si eran romanos, griegos o indígenas; tampoco la ubicación de las siete iglesias que fundaron, y de las que fueron obispos (la única que parece segura es Iliberal, Elvira, sede del famoso Concilio, cuyo primer obispo, según el Códice Emiliano, fue Cecilio). No obstante, parece probada la existencia de un texto original del siglo V, que sirvió de base al Martirologio de Lyon (año 806), al relato de Rodrigo Cerrato (siglo XIII) y a la liturgia mozárabe, donde se recogían los primeros recuerdos de la Iglesia en España.

Según la más depurada tradición hispánica, corroborada por varios documentos, los restos de san Torcuato y san Eufrasio descansan en Galicia; el primero estuvo mucho tiempo en la iglesia visigótica de Santa Comba de Baños, de Bande, y actualmente están en la iglesia de Celanova (Orense); los de san Eufrasio descansan en Santa María de Mao, en la diócesis de Lugo.
El Papa Juan Pablo II en su primer viaje a España del año 1982 pronunció las siguientes palabras refiriéndose a nuestra nación: “...fue conquistada para la fe por el afán misionero de los Siete Varones Apostólicos”.

Breve historia del Santuario de San Torcuato en Gaudix (Granada - España)

La Emita-Sepulcro de San Torcuato de Face Retama, fue erigida en Santuario Diocesano en honor del Patrón San Torcuato, fundador de esta Iglesia local, por Decreto del Sr. Obispo de la Diócesis, Don Juan García-Santacruz Ortiz, es el lugar sagrado donde, según la tradición, fue martirizado el primer obispo de Europa (s. I d.c.) y patrón de la ciudad de Guadix y estuvieron enterrados sus restos.

Estos restos, fueron trasladados en el siglo X a Celanova, Galicia, difundiéndose su veneración por el Norte Peninsular.

La catedral de Guadix conserva un total de tres reliquias de San Torcuato: El santo brazo que bendice a los accitanos cada 15 de mayo, la mandíbula que se trajo para la iglesia de San Torcuato (Hospital) y una tercera -y poco conocida por no encontrarse expuesta a la veneración de los fieles- llamada del calcáneo. La Puerta de Baçamarín pasó a llamarse de San Torcuato a partir del año 1593 con motivo de la entrada solemne de las reliquias del Santo traídas del Monasterio de San Rosendo de Celanova (Orense) y en su interior alberga un pequeño oratorio.

La fachada está dedicada a San Torcuato y fue trazada por el arquitecto Gaspar Cayón.

San Mateo 6,7-15.

Cuando oren, no hablen mucho, como hacen los paganos: ellos creen que por mucho hablar serán escuchados.

No hagan como ellos, porque el Padre que está en el cielo sabe bien qué es lo que les hace falta, antes de que se lo pidan.

Ustedes oren de esta manera: Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre,

que venga tu Reino, que se haga tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día.

Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido.

No nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal.

Si perdonan sus faltas a los demás, el Padre que está en el cielo también los perdonará a ustedes.

Pero si no perdonan a los demás, tampoco el Padre los perdonará a ustedes.

lunes, 27 de febrero de 2012

El Gobierno Vasco dice que ha cumplido con el patrocinio de la Vuelta al País vasco



La Viceconsejería de Política Lingüística del Gobierno vasco ha aclarado este lunes que ha respetado "escrupulosamente" el acuerdo suscrito para los años 2009, 2010 y 2011 para el patrocinio de la Vuelta al País Vasco y ha explicado que durante la pasada edición se les notificó a los organizadores que no se continuaría con dicha esponsorización, ya que ante la grave crisis económica necesita de "todas las fuentes de financiación para desarrollar sus planes y proyectos propios en favor de la normalización lingüística".



En un comunicado, la Viceconsejería de Política Lingüística del Gobierno vasco ha defendido que ha cumplido "con todas sus obligaciones" con respecto a la organización de la Vuelta al País Vasco, después de que las organizaciones Ciclistas Euskadi advirtieran la semana pasada de que la disputa de la Vuelta Ciclista al País Vasco y de la Clásica de San Sebastián se encuentran "en peligro" debido a la falta de financiación.



El Ejecutivo ha informado de que ha respetado "escrupulosamente" el acuerdo suscrito para los años 2009, 2010 y 2011, y ha detallado que, por cada uno de esos años, la organización de esa competición ciclista ha recibido 360.000 euros en forma de patrocinio.



En este sentido, ha explicado que una vez concluido el patrocinio de la edición del pasado año, se les notificó a los organizadores que no se continuaría con dicha esponsorización y que debían buscar otra fuente de financiación para completar su presupuesto.



"Dada la grave crisis económica que estamos atravesando, la Viceconsejería de Política Lingüística necesita de todas las fuentes de financiación para desarrollar sus planes y proyectos propios en favor de la normalización lingüística", ha concluido.

Sharon Stoner

Sharon Stoner berriz ere errepidean


2012-02-27 08:42:17 Ander Monedero

Urte eta erdi itxaron behar izan dute Sharon Stonerren zaleek taldea berriz ere oholtza gainean ikusteko. Zale batzuei luze egingo zitzaien itxaronaldia, baina beti bezala, emanaldi bizia eskaini zuen talde oñatiarrak. Gainera, urte eta erdi horretan ez dira geldirik egon, disko berria grabatu baitute, Puntu bakar baten elkartzen diren ertzak, eta zaleen aurrean grabaketa berria defendatzen zuten lehenengo kontzertua izan zen egubakoitzekoa.







Aurretik, baina, Gasteizko Trumbo taldea izan zen Gaztelekuan. Esperientzia handiko musikariek osatzen dute Trumbo, besteak beste, Vicepresidentes, Sorkun eta Neubat taldeetan ibilitako musikariak baititu. Stoner-rock emanaldi zuzen eta gordina eskaini zuten, gitarra riff gogorrez josia.



Gero, oñatiarren txanda iritsi zen. Kontzertuaren lehenengo zatian, lan berriaren abestia jo zituzten, besteak beste, Gogoan, Jauzi edo Zeure ezpainak laztandu gabe abestiak.



Gero, taldearen lagun eta zaleei eskerrak eman zizkieten urte guzti hauetan emandako babesarengatik.

Etenaldi horren ostean, Sharon Stonerrek aurreko diskoetako abestiak jo zituzten. Momentu horretan, taldearen zaleak musika entzuteaz gain, kantuak abesten eta dantzatzen hasi ziren, besteak beste, 3 mila bira eta Rocky never dies taldearen abesti klasikoak.



Emanaldi bukaeran zaleak pozik Sharon Stonerren itzulerarekin.



Martxoaren 28an Arrasaten



Kooltur Ostegunak ekimenaren barruan Sharon Stonerrek kontzertua eskainiko du Arrasateko Gaztetxean. Martxoaren 28, asteazkena, izango da emanaldia, izan ere, martxoaren 29rako euskal gehiengo sindikalak deitutako greba orokorrarekin bat egin du antolakuntzak eta kontzertua egun bat aurreratzea erabaki dute.



Beraz, Puntu bakar batean elkartzen diren ertzak izeneko diskoaren aurkezpen kontzertua egun bat lehenago izango da, martxoak 28, eguaztena

San Gabriel.27 .Febrero

San Gabriel de la Dolorosa




Nació en 1838 y provenía de una familia acaudalada. La infancia de este santo fue perfectamente ordinaria; por el contrario, poseía un temperamento vehemente, que no siempre sabía dominar y que además leía muchas novelas e iba con frecuencia al teatro. Tras la muerte de su hermana predilecta, el santo abrazó la vida religiosa a la edad de 17 años, ingresando a la Congregación de los Pasionistas. La vida de Gabriel se convirtió entonces en un extraordinario esfuerzo por alcanzar la perfección en las cosas pequeñas. Poseía un extraordinario espíritu de oración, de caridad a los pobres, de amor al prójimo, exacta observancia y un deseo constante de mortificarse más allá de sus fuerzas junto con su absoluta docilidad a la obediencia.



Sin embargo, lo más sorprendente sobre este santo, fue la alegría con que supo consumar el sacrificio. Cuando apenas llevaba cuatro años en la religión, aparecieron los primeros síntomas de la tuberculosis, enfermedad que le impidió continuar con sus deberes de la vida comunitaria. La paciencia en la debilidad y los sufrimientos corporales y la total sumisión a las restricciones que los superiores le imponían se convirtieron en las principales características del santo. Murió el 27 de febrero de 1862.

San Mateo 25,31-46.

Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso.


Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos,

y pondrá a aquellas a su derecha y a estos a su izquierda.

Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: 'Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo,

porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron;

desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver'.

Los justos le responderán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber?

¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos?
¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?'.

Y el Rey les responderá: 'Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo'.

Luego dirá a los de su izquierda: 'Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles,

porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber;

estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron'.

Estos, a su vez, le preguntarán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido?'.

Y él les responderá: 'Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo'.

Estos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna".

domingo, 26 de febrero de 2012

Su ultima conferencia antes de morir




El profesor murió a los pocos meses, pero sin dudas, esta fue su mejor lección.

ALOÑA MENDIKO TXIRRINDULARIEN AURKEZPENA.2012.






ARGAZKIAK:SANTI MENDIOLA

San Néstor.26 Febrero

Obispo de Magido, Mártir


Polio, gobernador de Panfilia y Frigia durante el reinado de Decio, trató de ganarse el favor del emperador, aplicando cruelmente su edito de persecución contra los cristianos. Néstor, obispo de Magido, gozaba de gran estima entre los cristianos y los paganos, y comprendió que era necesario buscar sitios de refugio para sus fieles. Rehusando a ser oculto, el Obispo esperó tranquilamente su hora de martirio, y cuando se encontraba en oración, oficiales de la justicia fueron en su búsqueda.



Luego de un extenso interrogatorio y amenazas de tortura, el Obispo fue enviado ante el gobernador, en Perga. El gobernador trató de convencer al santo –primero con halagos y luego con amenazas- de que renegara de la religión cristiana, pero Néstor se mantuvo firme en el Señor, siendo enviado al potro, donde el verdugo le desgarraba la piel de los costados con el garfio.



Ante la firme negativa del santo de adorar a los paganos, el gobernador lo condenó a morir en la cruz, donde el santo todavía tuvo fuerzas para alentar y exhortar a los cristianos que le rodeaban. Su muerte fue un verdadero triunfo porque cuando el Obispo expiró sus últimas palabras, tanto cristianos como paganos se arrodillaron a orar y alabar a Jesús.



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El nombre proviene literalmente del griego; tal vez signifique el que recuerda con cariño o el que es recordado.



En la Ilíada se llamaba Néstor el rey de Pilos, el más anciano y prudente de los griegos. Fue obispo de Magidos de Perge (Panfilia, actual Turquía). En tiempo del emperador Decio hubo una gran persecución contra los cristianos (248-251). En ella se buscaba principalmente a los jerarcas, pensando que, muerta la cabeza, moriría el cuerpo del cristianismo.



Entre los fieles hubo muchas apostasías. Son los llamados lapsos o libeláticos. Néstor aconsejaba a sus cristianos que huyeran antes que renunciar a su fe. A pesar de sus precauciones, el obispo Néstor fue arrestado poco después y conducido ante Polión, Gobernador de Perge.



Ante su persistencia en la fe cristiana, fue sometido al potro y a los garfios, que laceraron su cuerpo; finalmente, fue crucificado el 26 de febrero del 254. Su fiesta se celebra el 26 de febrero

San Marcos 1,12-15.

En seguida el Espíritu lo llevó al desierto,


donde estuvo cuarenta días y fue tentado por Satanás. Vivía entre las fieras, y los ángeles lo servían.

Después que Juan fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea. Allí proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo:

"El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y crean en la Buena Noticia".

viernes, 24 de febrero de 2012

TXIRRINDULARIEN AURKEZPENA.2012.

Aloña-Mendi, Txirrindularitza sailak, 2012ko otsailaren 26an ospatuko den aurkezpen ekitaldira konbidatzen zaitu. Bertan aurtengo denboraldirako Jubenil, Kadete, Infantil eta Alebin mailetan arituko diren taldeak ezagutaraziko dizuegu.


Aurkezpen ekitaldia, Etxe-Aundi jatetxean egingo da, goizeko 11.30 etan.

Bertaratuko zaretelakoan,

Aloña-Mendi


Txirrindularitza saila

Atez atekoaz hamar gezur handienen rankinga


SARRERA HAU URKO-APAOLAZA-(E)K IDATZI DU / OTSAILA 23, 2012



%80a birziklatzen dugunok, asperduratik barregurara pasatu gara errausketa zaleek atez ateko hondakin bilketaren kontra jaurtitzen dituzten argudioak entzutean. Gipuzkoako 34 udalerritan jarriko dute martxan eta jadanik horietako batzuetan hasi da ohiko bonbardaketa mediatikoa. Hernanin badira ia bi urte hasi ginela, eta esperientzia horretaz baliaturik, ranking moduko bat egitea otu zait, gure kuboan oraindino anakondarik ez dela agertu erakusteko. Jaun-andreok, hemen dituzue atez atekoaz esaten diren hamar gezur handienak:


1- Zikina da. Hori dioenak ez du inoiz bere etxeko komuna garbitu, ez ditu bazkaritako ontziak garbitzen. Organikoarentzako kuboa norberarena da, hala ulertzen dugu, eta platerak, komun-zuloa edo leihoak garbitzen diren moduan garbitzen dugu gure kuboa.

2- Kiratsa dario. Gezurra borobila. Organikoari ez dio denborarik ematen usainik botatzeko, maiztasunez jasotzen delako. Paperak, plastikoak eta janariak poltsa itxi batean nahastuta jartzen badira, orduan bai, orduan usaina azkar zabaltzen da. Atez atekoak hori saihesten du. Dena den, trukoak daude, arrain-hondakinak sukaldeko-paperarekin biltzea eta abar. Zaborrak zabor izateari uzten dio bereizita jasotzen den unetik.

3- Ezin izango dut arrainik erosi! Lasai. Lehendabizi lasaitu. Eta gero irakurri aurreko erantzuna. Legatza saltsan da nire espezialitatea!

4- Ez da erosoa. Jakina, eta txamarra eta botak jantzita euripean ibili behar izatea kontenedorea dagoen tokiraino, oso erosoa da. Kontenedoreko tapa astun eta zikina (hori bai zikina!) altxatzean hainbat egunez usteltzen egon den zaborraren (hori bai zaborra!) perfumea usaintzea, oso atsegina da. Atez atekoa egiten dugunok etxeko zapatilatan jaisten dugu “basura”, santiamen batean.

5- Gure barrioko blokeetan nola egingo da ba? Hernaniko kaxkoan egiten bada, edozein tokitan egin liteke. Bi urteren buruan behin bakarrik utzi digute kuboa jaso gabe, 2011ko azaroko uholde handiak izan zirenean. Atez ateko bilketak herri txikietarako baino ez duela balio sinetsarazi nahi izan dute errausketa-zaleek. Baina sistema malgua da eta edozein tokitan egin liteke: ordutegiak moldatuz, espazio fisikoak egokituz, garraio sistema samurragoak erabiliz… Hiri ugaritan biltzen dira hondakinak atez ate (Bruselan, San Frantziskon, Sidneyn…) eta biztanle dentsitate handiko herri askotan ere bai. Adibidez, Kataluniako Canet de Mar-en 2.400 biztanle bizi dira kilometro koadroko, Donostialdeko bikoitza, eta Espainiako Ingurumen ministerioak sari bat eman zion hondakinak porta a porta jasotzen izandako emaitzengatik!

6- Inposizio bat da. Izatekotan, Europako araudiak inposatzen du, organiko guztia bereizita jaso behar dela baitio. Antolatuko al zenuke herrian erreferendumik pixa kalean egitea baimentzeko? Semaforo gorria saltatzea zilegi al da? Zergatik inposatzen zaio herritarrari zaborra kontenedoreetara botatzea… eta etxeko leihotik bota nahi badu? Bere zaborra da, ezta? Kutsatzeko eskubiderik ez dugu, gure ondorengoen biziaz ari garelako.

7- Garestia da. Ez bost kontenedoreko sistema baino garestiago. Biltzea garestiago da lan-esku gehiago behar delako (lanpostu gehiago ere bai); baina birziklatzen dena askoz gehiago denez, eta zabortegira (edo balizko errauskailura) botatzen dena askoz gutxiago, diru iturri oparoa bihurtzen da eta konpentsatzen du. Hernanin hilero 47.000 euro aurrezten dira zabortegira askoz tona gutxiago botatzen direlako. Badakizu zenbat gastatuko den errauskailuarekin? Iturri batzuen arabera 1.000 milioi euro!

8- Organiko gehiegi bilduko da. Hori da Gipuzkoako politikariren baten ahotik entzun duguna. Organiko asko biltzea ez da txarra, organiko hori ezin konpostatzea da txarra. Azpeitiko Lapatx-eko konpostatze plantan bere gaitasunaren bikoitza jasotzen dute uneon. Alternatiba moduan Nafarroara eta Lapurdira eramango du Gipuzkoako Aldundiak oraingoz materia organiko hori. Gipuzkoako hondakinen planak hiru konpostatze planta aurreikusten ditu, baina errausketa-zaleen interesak medio, bat besterik ez da egin. Dena den, Debagoienako Mankomunitateak udaberrirako beste konpostatze planta bat irekitzea espero du. Konpostatze planta bat irekitzea errauskailu bat egitea baino berrehun aldiz merkeagoa da. Eta zertarako nahi dugu hainbeste konpost? Galdetuko du baten batek. Hobe konposta zaborra baino. Konpostak erabilera ugari ditu, ez bakarrik lorategitarako, gure mendi ihartuak biziberritzeko ere bai.

9- Errauskailua berdin beharko da. Gezurra borobil-borobil-borobila. Atez atekoarekin %85etik gora ere birziklatu daiteke (Antzuolan %90 birziklatzen dute). Geratzen den apurra, hondakin “inertea” da (kutsatzen ez duena) eta ez legoke arazorik edozein tokitan biltzeko, erraustu behar izan gabe, obretako lurra harrobiak berreskuratzeko biltzen den bezalaxe. Dena den, horrela hasita, ez da egia errauskailuarekin zabortegien aroa amaitzen denik: errauskailutik ateratako eskoriak eta errauts toxikoak zabortegi batean bildu beharko dira (Mutiloan, agidanez), eta askoz arriskutsuagoa izango da.

10- Begira, begira… nola dauden atez atekoa egiten den herrietan. Bai, esaten dute Hernanin arratoi-matoi batzuek mutiko bat eraso zutela kuboa hartzera zihoanean. Eta txotx denboraldia bertan behera geratu omen da jenderik ez datorrelako. Eta zabormendiak ei daude lehen parkeak zeuden tokian. Eta… ring-ring! Esnatu!

Amaitzeko ohar bat kontu honekin hasi berri diren 34 udalerritako lagunentzat. Normalean, atez atekoa ezarri baino hilabete batzuk lehenago eta beranduago, fenomeno paranormal bat gertatzen da. Alderdi batzuetako zinegotziei halako gaitz arraro batek jotzen die, gutunitis-a edo prentsa-oharritis-a dei diezaiokegu. Hauteskundeak gertu daudenean ere eman liteke eta herritarren umorean eragin dezake. Hernanin, adibidez, 32 kasu gertatu ziren soilik Hernaniko Kronikan atez atekoa ezarri aurretik eta ondoren. Beraz, pazientzia. Animo eta ongi etorri selektiboen mundura!

El hallazgo del león cavernario de Oñati



IÑAKI ZUBELDIA, UNO DE LOS DESCUBRIDORES EN 1966 DEL ESQUELETO DEL ANIMAL DE LA CUEVA DE ARRIKRUTZ , RELATARA LA HISTORIA EL 3 DE MARZO



LA historia que recoge este reportaje invita al lector a embarcarse en un viaje repleto de formas cristalinas logradas a lo largo de miles de años. La magia del mundo subterráneo. Corría el año 1966 y dos jóvenes aficionados a la espeleología, el ikaztegietarra Iñaki Zubeldia y el vallisoletano Jesús Manuel Maroto, vivieron una aventura difícil de olvidar. Lo que tuvo de "angustiosa" -estuvieron perdidos durante más de doce horas en el complejo entramado kárstico de Arrikrutz (Oñati)-, lo tuvo también de provechosa. Y es que no todos los días uno encuentra el esqueleto de un león cavernario, el único ejemplar al completo hallado en la península.



Los detalles sobre este asombroso descubrimiento serán el hilo conductor de la narración que el propio Zubeldia protagonizará el próximo 3 de marzo en Arrikrutz, a partir de las 16.00 horas. La sesión se acompañará de una visita guiada en la que si se supera el número de asistentes previstos, "tendrán preferencia los niños y jóvenes", señalan desde la organización. La cita se enmarca dentro de la tercera edición del Día de las Cuevas del Pirineo y de la Cornisa Cantábrica.



"Arrikrutz nos cautivaba por su belleza. Solíamos entrar en la cueva pero nunca llegábamos a nuestro objetivo, que era la sala Aranzadi, que es enorme y de cuya existencia sabíamos por los planos y libros", explica el escritor Iñaki Zubeldia.



Esta gruta, que forma parte del sistema kárstico de Gesaltza-Arrikrutz, es un complicado conjunto de galerías y salas distribuidas en seis niveles que suman quince kilómetros de recorrido topografiados por el Aloña Mendi Espeleología Taldea durante más de medio siglo. Las visitas para el público transcurren por unos 500 metros de cómodas pasarelas a través de la Galería 53, situada en el sector oriental del macizo de Aizkorri.



Zubeldia y Maroto eran por entonces dos jóvenes estudiantes del Seminario de Arantzazu. Su pasión por descender a las profundidades de la Tierra les llevó a pedir a los frailes que les dejarán disfrutar de unas horas más de distracción. "Teníamos tres horas de recreo los jueves y domingos y le pedimos al padre maestro seis horas. Accedió pero con la condición de que estuviésemos de vuelta a las 20.00 horas para cantar en el coro", recuerda Zubeldia.



Para afrontar su aventura subterránea fabricaron antorchas caseras con las velas de la basílica. Se adentraron en las entrañas de Arrikrutz, entre superficies tapizadas de estalactitas, coladas, columnas, gours, excéntricas..., que provocan todo un juego de luces y sombras, sensaciones, colores y olores. Atravesaron El Bosque de las Maravillas, las galerías activas, fósiles y "seguimos avanzando sin darnos cuenta hasta la sala Aranzadi", relata Zubeldia sin perder el más mínimo detalle.



SIN SALIDA Y EL RESCATE



En la Galería del León



En el camino de regreso tomaron el rumbo equivocado y desembocaron en la Galería del León. "Nos encontramos con el esqueleto que en un principio pensamos que era de un oso cavernario ya que en Aizkirri hubo muchos", expone el escritor ikaztegietarra. Les quedaban solo dos horas para volver al santuario y estaban en un callejón sin salida. "¿No habrá habido algún desprendimiento y nos hemos quedado encerrados?", se preguntaron.



Se encontraban a tres kilómetros y medio de la entrada, en un lugar completamente oscuro, con un silencio sepulcral y muchísimo frío. "Nos pusimos nerviosos, nos invadió la angustia e incluso empezamos a tener alucinaciones acústicas; queríamos dormir para despejar la mente pero era imposible", indica Zubeldia sobre este episodio de su vida en el que "me vi en el otro mundo".



"A las 5.30 horas de la mañana oímos ruidos. De pronto vimos a siete u ocho tíos que venían en nuestra búsqueda y emprendimos la vuelta", prosigue la minuciosa descripción de los hechos. "Luego nos enteramos que los frailes habían mandado tres expediciones y que uno de los padres maestros había ido con el viático y la extremaunción", rememora.



Una vez en el convento, el ikaztegietarra seguía obsesionado "con el bicho". Organizaron otra salida donde arrancaron al animal una muela que enviaron al paleontólogo Jesús Altuna, que corroboró la peculiaridad del descubrimiento. Pasaron "casi dos años" hasta sacar las piezas del esqueleto del león cavernario -acondicionaron la salida que ahora está cerrada con un hierro en Jaturabe-, que tras los estudios técnicos realizados por Altuna se concluyó que tiene "3,80 metros de largo y una antigüedad de 35.000 años".



La osamenta original, la única encontrada al completo en la península y por aquel entonces la tercera de Europa (más tarde se localizaron otras dos), se encuentra en el Centro de Depósito de Materiales Arqueológicos y Paleontológicos de Intxaurrondo (Donostia). En Arrikrutz, una réplica descansa en el suelo, mientras que una reconstrucción de la fiera a tamaño natural acecha a los visitantes (una media de 18.000 a 20.000 anualmente).



Esta experiencia ha sido para Zubeldia "la más fuerte" y reconoce que, incluso, durante muchos años la tuvo "casi en secreto". Pero ahora, además de contárselo a sus nietos, este inusual hallazgo da contenido a los encuentros literarios que Zubeldia, autor de numerosas obras de literatura infantil y juvenil, dirige por los centros escolares dentro del programa Idazleak ikastetxeetan del Gobierno Vasco.



En Oñati, por contra, no ha tenido la ocasión de contar esta apasionante historia. Así que la cita del 3 de marzo será una gran oportunidad para conocer los entresijos de este gran tesoro de la joya subterránea de Arrikrutz. "Cuando acabo el relato muchos me preguntan: ¿Cuánto cobrasteis? Bastante tuvimos con sacar el animal, ponerlo en manos de la ciencia, y contentos de haber salido vivos", sentencia sonriente.



OCHO GRUTAS 'HERMANAS'



El 4 de marzo un día especial



El 4 de marzo se celebrará el III Día de las Cuevas en las que participan ocho cavidades hermanadas: Sorginen Lezea (Zugarramurdi), Ikaburu (Urdax Urdazubi), Mendukilo (Astitz), en Navarra; Sara, en Lapurdi; Arrikrutz, Ekainberri (Zestoa), en Gipuzkoa; y Pozalagua y Kobenkoba (Karrantza), en Bizkaia. En esa jornada se ofertarán descuentos y actividades especiales para animar al público a explorar el mundo del subsuelo. Las entradas valdrán la mitad y se entrará a formar parte de un sorteo de un fin de semana en la localidad lapurtarra de Sara.

ALOÑA


† Juana Guridi




23/02/2012.
JUANA GURIDI AGIRRE.
94 URTE.

† Paula Andoaga





23/02/2012.
PAULA ANDOAGA BAREA.
88 URTE.

San Modesto.24 Febrero

Modesto († 486)


El pastor de Tréveris trabaja y se desvive por los fieles de Jesucristo, allá por el siglo V. Lo presentan los escritos narradores de su vida adornado con todas las virtudes que debe llevar consigo un obispo.



Modesto es un buen obispo que se encuentra con un pueblo invadido y su población asolada por los reyes francos Merboco y Quildeberto. A su gente le pasa lo que suele suceder como consecuencia del desastre de las guerras.



Se refugia en la oración; allí gime en la presencia de Dios, pidiendo y suplicando que aplaque su ira. Apoya el ruego con generosa penitencia; llora los pecados de su pueblo y ayuna.



Lo que parecía imposible se realiza. Hay un cambio entre los fieles que supo ganar con paciencia y amabilidad. Ahora es el pueblo quien busca a su obispo porque quiere gustar más de los misterios de la fe. Ya estuvieron sobrado tiempo siendo rudos, ignorantes y groseros.



Murió el 24 de febrero del año 486.

San Mateo 9,14-15.

Entonces se acercaron los discípulos de Juan y le dijeron: "¿Por qué tus discípulos no ayunan, como lo hacemos nosotros y los fariseos?".


Jesús les respondió: "¿Acaso los amigos del esposo pueden estar tristes mientras el esposo está con ellos? Llegará el momento en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.

jueves, 23 de febrero de 2012

Sharon Stoner

2012ko Otsailak 24an kaleratuko den Sharon Stoner taldearen "Puntu bakar batean elkartzen diren ertzak" diskako aurrerapen abestia.



Tema adelanto del disco "Puntu bakar batean elkartzen diren ertzak" de Sharon Stoner que saldrá a la venta el 24 de febrero del 2012.

Alde batetik Sharon Stoner oñatiarrak izango dira, euren disko berria aurkezten, Iñigo Ibarrondo, Egoitz Olalde eta Mikel Zarketa materia lberriarekin eskenatoki gainean.





Bestetik Trunbo gasteiztarrak. Urte bete baino ez zaigu joan taldea sortu zenetik, baina bere kideek badakite zer den musika munduan aritzea: Gorkak (Karshbad), Enekok (Naut) eta Kandak (Neubat, Vice Presidentes, Sorkun...) osatzen dute proiektu berri honen bizkar hezurra.




Hirukotearen proposamena abesti pisutsuak eta gordinak eskaintzea da, baina keinu dotoreei muzin egin gabe. Kontrasteetan mugitzen zaigu taldea bere musikan. Bateria ahaltsuak, baxu oldarkorra eta gitarra zauritzaileak errezeta. Lehengo diska aurkeztuko digute.



HERRI BATZARRA

Larunbata honetan, hilak 25, goizeko 11etan Kultur Etxean Herri Batzarra ospatuko dugu ondorengo gai ordenarekin:




Egoera Politikoaren analisia

2012. urteko Ildo Politikoa

Bestalde, Igandean 23, eguerdiko 12etan Kursaal-ean ekitaldi ireki bat burutuko dugu, non Ezker Abertzaleak erantzukizun politikoz eta bizi dugun egoera politikoari erantzunez euskal gizarteari beste ekarpen berri bat aurkeztuko dio. Gonbidatuak zaudete.


Oñatiko Ezker Abertzalea



† Enrique Anduaga





22/02/2012.
ENRIQUE ANDUAGA ZELAIA.
91 URTE.

† Angel Altuna





22/02/2012.
ANGEL ALTUNA LAZCANO-ITURBURU.
84 URTE

SAN POLICARPO.23 Febrero.

Obispo y Mártir.San Policarpo fue uno de los discípulos del apóstol San Juan Evangelista. Los fieles le profesaban una gran admiración. Y entre sus discípulos tuvo a San Ireneo y a varios santos más.




San Policarpo era obispo de la ciudad de Esmirna, en Turquía, y fue a Roma a dialogar con el Papa Aniceto para ver si podían ponerse de acuerdo para unificar la fecha de fiesta de Pascua entre los cristianos de Asia y los de Europa. Y caminando por Roma se encontró con un hereje que negaba varias verdades de la religión católica. El otro le preguntó: ¿No me conoces? Y el santo le respondió: ¡Si te conozco. Tu eres un hijo de Satanás!


Cuando San Ignacio de Antioquía iba hacia Roma, encadenado para ser martirizado, San Policarpo salió a recibirlo y besó emocionado sus cadenas. Y por petición de San Ignacio escribió una carta a los cristianos del Asia, carta que según San Jerónimo, era sumamente apreciada por los antiguos cristianos.



El pueblo estaba reunido en el estadio y allá fue llevado Policarpo para ser juzgado. El gobernador le dijo: "Declare que el César es el Señor". Policarpo respondió: "Yo sólo reconozco como mi Señor a Jesucristo, el Hijo de Dios". Añadió el gobernador: ¿Y qué pierde con echar un poco de incienso ante el altar del César? Renuncie a su Cristo y salvará su vida. A lo cual San Policarpo dio una respuesta admirable. Dijo así: "Ochenta y seis años llevo sirviendo a Jesucristo y El nunca me ha fallado en nada. ¿Cómo le voy yo a fallar a El ahora? Yo seré siempre amigo de Cristo".







El gobernador le grita: "Si no adora al César y sigue adorando a Cristo lo condenaré a las llamas",. Y el santo responde: "Me amenazas con fuego que dura unos momentos y después se apaga. Yo lo que quiero es no tener que ir nunca al fuego eterno que nunca se apaga".



En ese momento el pueblo empezó a gritar: ¡Este es el jefe de los cristianos, el que prohíbe adorar a nuestros dioses ¡ Qué lo quemen! Y también los judíos pedían que lo quemaran vivo. El gobernador les hizo caso y decretó su pena de muerte, y todos aquellos enemigos de nuestra santa religión se fueron a traer leña de los hornos y talleres para encender una hoguera y quemarlo.



Hicieron un gran montón de leña y colocaron sobre él a Policarpo. Los verdugos querían amarrarlo a un palo con cadenas pero él les dijo: "Por favor: déjenme así, que el Señor me concederá valora para soportar este tormento sin tratar de alejarme de él". Entonces lo único que hicieron fue atarle las manos por detrás.



Policarpo, elevando los ojos hacia el cielo, oró así en alta voz: "Señor Dios, Todopoderoso, Padre de Nuestro Señor Jesucristo: yo te bendigo porque me has permitido llegar a esta situación y me concedes la gracia de formar parte del grupo de tus mártires, y me das el gran honor de poder participar del cáliz de amargura que tu propio Hijo Jesús tuvo que tomar antes de llegar a su resurrección gloriosa. Concédeme la gracia de ser admitido entre el grupo de los que sacrifican su vida por Ti y haz que este sacrificio te sea totalmente agradable. Yo te alabo y te bendigo Padre Cestial por tu santísimo Hijo Jesucristo a quien sea dada la gloria junto al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos".



"Tan pronto terminó Policarpo de rezar su oración, prendieron fuego a la leña, y entonces sucedió un milagro ante nuestros ojos y a la vista de todos los que estábamos allí presentes (sigue diciendo la carta escrita por los testigos que presenciaron su martirio): las llamas, haciendo una gran circunferencia, rodearon al cuerpo del mártir, y el cuerpo de Policarpo ya no parecía un cuerpo humano quemado sino un hermoso pan tostado, o un pedazo de oro sacado de un horno ardiente. Y todos los alrededores se llenaron de un agradabilísimo olor como de un fino incienso. Los verdugos recibieron la orden de atravesar el corazón del mártir con un lanzazo, y en ese momento vimos salir volando desde allí hacia lo alto una blanquísima paloma, y al brotar la sangre del corazón del santo, enseguida la hoguera se apagó"



"Los judíos y paganos le pidieron al jefe de la guardia que destruyeran e hicieran desaparecer el cuerpo del mártir, y el militar lo mandó quemar, pero nosotros alcanzamos a recoger algunos de sus huesos y los veneramos como un tesoro más valioso que las más ricas joyas, y los llevamos al sitio donde nos reunimos para orar".



El día de su martirio fue el 23 de febrero del año 155. Esta carta, escrita en el propio tiempo en que sucedió el martirio, es una narración verdaderamente hermosa y provechosa.